1 - «كتاب في القرآن» ، هكذا سماه فيما نقله عنه في «تصحيح الفصيح» (انظر ع. الجبورى، مقدمة المجلد الأول، بغداد 1975، ص 43) ، ذكره ابن النديم والقفطى باسم «كتاب المعانى في القرآن» ، وقيل انه لم يتمه، انظر فيما يحتمل من نقول عنه: الجبورى في الموضع المذكور ص 44.

2 - «التوسط بين الأخفش (المقرئ) وثعلب في تفسير (أو معنى) القرآن» ، ذكره ابن النديم والقفطى وابن خلكان وغيرهم، انظر الجبورى في الموضع السابق ص 31 - 32.

3 - «الرد على الفراء في المعانى» ، أى كتاب الفرّاء «معانى القرآن، ذكره ابن النديم والقفطى وابن خلكان وغيرهم، انظر الجبورى ص 36.

4 - «غريب الحديث» ، ذكرته كل القوائم ومصادر أخرى في التراجم، انظر الجبورى ص 41 - 42، وكان من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة 691/ 1292) فى «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 35/ 1960/ 544) .

هو القاسم بن محمد بن رمضان العجلانى، كان لغويا، ونحويا. وكان حيا، فيما يظهر، نحو سنة 350/ 961.

ابن النديم 84؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 6/ 199؛ «إنباه الرواة» للقفطى 3/ 27 - 28؛ «بغية الوعاة» للسيوطى» Flugel ,Gramm.Schulen 232.-.380 معجم المؤلفين» لكحالة 8/ 118.

وله في اللغة «كتاب الفرق» ، ذكره ابن النديم وآخرون.

وله في النحو، والهجاء والأبنية:

1 - «كتاب المختصر للمتعلمين» ذكره ابن النديم (84) وغيره./