1 - «الجامع في علم (أو تفسير) القرآن» ، وهو «كتابه المشهور في التفسير» ( «نزهة الألباء» للأنبارى 218) ، ذكره ياقوت والقفطى، وهو من مصادر ابن سيده (انظر «المخصص» 1/ 13) ، ووردت نقول عنه في كتاب «الجماهر» للبيرونى، / حيدرآباد 1355، ص 223.

الجزء السابع، باريس 6523 (190 ورقة، من القرن السابع، راجع فجدا 352) ، الجزء العاشر، طشقند، الأكاديمية 3137 (نسخة قديمة، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 323) ، الجزء الثانى عشر، المسجد الأقصى بالقدس 29 (150 ورقة، ومنه ميكروفلم بمعهد المخطوطات بالقاهرة(على ما ذكر مازن المبارك في «الرمانى النحوى» ، بيروت 1974، ص 64) .

وما ورد في فهرس المكتبة التيمورية (1/ 76، 171) من أن المخطوطة المرقمة تفسير 201 (نسخت سنة 1096 هـ) تحتوى على «تفسير جزء عم» ... للرمانى، قائم على وهم.

2 - «كتاب إعجاز القرآن» (كما ذكر ابن النديم، وياقوت، و پولس سباط في، (MIE 49 /1946 /7 ,No ,127 أو «النّكت في إعجاز القرآن» (كما ذكر القفطى، والمخطوطات) ،

بغدادلى وهبى 62 (22 ورقة، نسخت سنة 652 هـ، انظر فهرس المخطوطات 1/ 49 - 50) ، طلعت بدار الكتب بالقاهرة، بلاغة 2321 (52 ورقة، نسخت سنة 604 هـ) ، التيمورية، مجموع 298 (نسخت سنة 1318 هـ) ، وتفسير 534 (نسخت سنة 1318 هـ، انظر الفهرس 1/ 153، 243) ؛ نشره ع. الصديقى، دلهى 1934.