وكان من مصادر الصغانى في التكملة (انظر مقدمة التحقيق 1/ 8) والعباب (انظر 1/ 30) . (يتبع هذا المعجم اتباعا قريبا كتاب العين في محتواه وترتيبه، وينقل ابن عباد تفاسيره بنصها، على حين أنه يشير إلى الجذور المتروكة بقوله:

«أهمله الخليل؛ (J.Kraemerin: Oriens 6 /1953 /214 «وأكبر مصادره في الاستدراك هو كتاب «تكملة كتاب العين» لأبى حامد أحمد بن محمد البشتى الخارزنجى(المتوفى سنة 348/ 959، انظر ص 195 آنفا) .

و «كثّر فيه الالفاظ، وقلّل الشواهد» (ابن خلكان، 1/ 94) .

سراى أحمد الثالث، 2714 (حروف الخاء والغين والقاف، 275 ورقة، من القرن السابع للهجرة، انظر؛ H.Ritterin: Oriens 2 /1949 /237: وفهرس المخطوطات 1/ 370) ، آيا صوفية 4724 (حروف الجيم والشين والضاد والصاد والسين، 360 ورقة، من القرن السابع للهجرة) ، ومنها نسخة بمكتبة الإمام الحسن بالكاظمية (انظر محمد حسن آل ياسين، المرجع المذكور، ص 235) ، طهران، ملك 339 (289 ورقة، نسخت سنة 1279 هـ، انظر الفهرس 1/ 649 - 650) ، مكتبة حسين القزوينى الخاصة بكربلاء (كاملة، 520 ورقة، نسخت سنة 1117 هـ، انظر الطعمة 1/ 126 - 128) ، ومنها نسخة بالمتحف العراقى ببغداد 528 و 529 (مجلدان، 444 صفحة و 415 صفحة، نسخت سنة 1354 هـ، انظر فهرس النقشبندى 103، رقم 368، 369) ، دار الكتب بالقاهرة، لغة 42 (الجزء الثالث، بعضه متصل، ويشتمل على 13 حرفا من الكاف إلى الفاء، انظر المورد 2، 4/ 1973/ 243) ، المتحف البريطانى 12898 (كاملة، 355 ورقة، نسخت سنة 760 هـ، انظر:

؛ نشره محمد حسن آل ياسين، بغداد، ظهر إلى الآن المجلد الأول، 1975