المأثورة، الخ، لا خطة لها أو ترتيب، ويعتمد على مجموعات أخرى متقدمة، ويستند إلى شروح محمد بن حبيب، وكثرت الإفادة منه فيما بعد (انظر، Sellheim , (Sprichworter 114 - 121 وممن نقل عنه الميدانى في «مجمع الأمثال» (انظر ع.

التركيتى في: المورد 3، 2/ 1973/ 29 - 30)والبغدادى في «خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى 79) .

نور عثمانية 4139 (129 ورقة، من القرن السادس/ أو السابع للهجرة، انظر، (O.Rescherin: ZDMG 64 /1910 /499 - 500 فاتح 4009 (140 ورقة، من القرن 11 للهجرة، انظر فهرس المخطوطات 1/ 504، راجع، O.Rescherin: MFO 5 / (1912 /504 صائب بأنقره 1437/ 4(33 ورقة، من القرن السادس للهجرة) ، كيمبردج، إضافات 2930 (133 ورقة، من القرن الرابع للهجرة، انظر براون 173، رقم 916) ، الظاهرية، عام 7936 (98 ورقة، نسخت سنة 1306 هـ، انظر فهرس اللغة 118 - 119) ، الزيتونة بتونس 2362 (165 ورقة، نسخت سنة 564 هـ) .

ونشره ستورى C.A.Storey على مخطوطتى كمبردج ونور عثمانية، في ليدن 1915.

ونشره عبد العليم الطحاوى ومحمد على النجار، القاهرة 1960.

والخمس الأول منه موجود باسم «غاية الأرب في معانى ما يجرى على ألسن العامة ... » في مخطوطة أسعد 3590/ 6 (133 ب- 152 أ، من القرن 12 هـ) ؛ وطبع ضمن «خمس رسائل» ، استنبول 1301، ص 232 - 264، والقاهرة 1927، وهو موافق لطبعة ستورى ص 1 - 52.

وقد اختصره وشرحه محمد ابن الحسن بن محمد بن الحس (في كتاب سماه «المختصر من الفاخر في الأمثال السائرة» ) ، ويوجد مخطوطا في مكتبة جامعة استنبول 50) 656 A.Y. ورقة، من القرن السابع للهجرة، ولعلها بخط المؤلف، راجع فهرس المخطوطات 1/ 524).

2 «كتاب البارع (في علم اللغة) » ، ذكرته جميع قوائم مصنفاته. وقيل إن