1 - «كتاب معانى القرآن» (ذكرته القوائم باسم «تفسير معانى القرآن» ) ، ويوجد مخطوطا في رضا بمشهد 1422 (187 ورقة، وأوله ناقص، نسخت سنة 511 هـ) ، انظر أ. أطلس في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 24/ 1949/ 95؛ ومجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 330؛ نشره ف. فارس، في جزءين، الكويت 1979. وقيل إن الأخفش لم يزد على أن هذّب كتاب أبى عبيدة ثم نسبه لنفسه (انظر الزبيدى 74 - 75؛ و «إنباه الرواة» للقفطى 2/ 37 - 38) . وليس لهذه الدعوى ما يسوغها. وينقل على بن محمد الهروى (المتوفى نحو سنة 410/ 1019، انظر فصل النحو) عن «كتاب معانى الكلام» (انظر «كتاب الأزهية، دمشق 1971، ص 142) .

2 - «كتاب غريب القرآن» ، أفاد منه الثعلبى (الكشف والبيان، المقدمة، انظر مثلا مخطوطة برلين 737، ص 11) . لعله هو نفس الكتاب الآنف الذكر.

3 - «غريب الحديث» وهو سابق على كتاب «غريب الحديث» لأبى عبيد، ومن مصادره (انظر تاريخ بغداد 12/ 405) .

هو يحيى بن نجيم بن معاوية بن زمعة، كان عالما باللغة وراوية للشعر في البصرة، ومعاصرا لأبى عبيدة والأصمعى، وأحد أساتذة الجاحظ. والظاهر انه توفى نحو سنة 215/ 830./ «البيان والتبيين» للجاحظ 1/ 59، 4/ 23؛ ابن النديم 170.

وله «قصيدة الغريب» ، وهى قصيدة تعليمية في الألفاظ الغريبة والمشكلة في الشعر، ذكرها ابن النديم. وينقل عنه الجاحظ مع شواهد تتعلق بأسماء الحيوان وتسمياته، انظر الحيوان 1/ 145، 2/ 351، 3/ 464، 4/ 13، 133.