3 - «رسالة في أسماء الريح» أو «كتاب الريح» ، وقد وصل إلينا ونشر، انظر تاريخ التراث العربي 7/ 357.

4 - «كتاب الشجر والنبات» ، روايته لكتاب أبي زيد الأنصارى، وقد وصل إلينا وطبع، انظر تاريخ التراث العربي 4/ 333، وراجع ص 78 آنفا.

5 - «كتاب الكل والبعض» ، لم تذكره القوائم، ويعرف من طريق كتاب «الرد على ابن خالويه في الكل والبعض» لابن درستويه (المتوفى سنة 347/ 958) ، ولم يصل إلينا، انظر ص 107 آنفا.

1 - «ردّ كتاب الأغفال» ، وهو نقد على «كتاب الأغفال فيما أغفله الزجاج من المعانى» لأبي على الفارسى (المتوفى سنة 377/ 987) ، انظر في نقول عنه: «خزانة الأدب» 1/ 352، 354 (راجع «إقليد الخزانة» للميمنى 62) .

(أ) «نقض الهاذور» ، وهو نقض أبي على الفارسى ما ردّه عليه ابن خالويه، انظر في نقول عنه، ص 110 آنفا.

2 - « (شرح) غريب الحديث» ، وهو من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة 691/ 1292) في كتابه «تحفة المجد الصريح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 35/ 1960/ 544) .

هو أبو الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمذانى، سكن بغداد وعلّم عزّ الدولة.

ووصفه ابن النديم وأبو حيان التوحيدى (انظر إرشاد الأريب لياقوت 6/ 466) بأنه كان نحويا وأديبا بارعا.

وروى عن أحمد بن عبد الله بن قتيبة وغيره؛ وعنه/ روى أبو الحسين المحاملى وسمع منه في سنة 371/ 981. ويبدو أنه توفى نحو سنة 380/ 990.

ابن النديم 85؛ «الإمتاع والمؤانسة» للتوحيدى 1/ 133 - 134؛ «تاريخ بغداد»