2 - «كتاب الاشتقاق» ، ذكرته كل القوائم (انظر أيضا پولس سباط في، MIE (49 /1946 /6 ,No.104: ويوجد مخطوطا في شهيد على 2358/ 2(الأوراق 26 - 41) .

3 - «المؤاخذات على الفصيح لثعلب» أو «الرد على ثعلب في الفصيح» ، ذكره الأنبارى والصفدى، وصل إلينا مختصر منه محفوظ في مكتبة جامعة استنبول، مخطوطات عربية 654/ 2 (15 ب- 16 ب، نسخت سنة 767 هـ) ، ووصل إلينا في مختصر من «كتاب النزهة (أو التنزّه) والابتهاج» للشمشاطى (انظر فصل الأدب) ، انظر «إرشاد الأريب» لياقوت 1/ 51 - 55 (دون أن يسمى مصدره) ؛ «الأشباه والنظائر» للسيوطى 4/ 123 - 126، ولعله هو نفسه المخطوط في الأسكوريال 772/ 3 (8 ورقات، نسخت سنة 710 هـ، انظر فهرس المخطوطات 1/ 371) ، برلين، 10/ 122 MG.) 6933 الأوراق 149 - 153 و، 3/ 132 Mf. الورقة 39)، و 8506/ 29 (الورقة 36) ، ليدن 5) 2517 Or. ورقات، انظر فورهوف 258 - 259)، دار الكتب بالقاهرة، نحو 21 ش (ورقتان، ضمن مجموع، انظر هدى محمود قراعة، مقدمة «ما ينصرف وما لا ينصرف» للزجاج، القاهرة 1971، ص 25) .

أ) «انتصار ... لأبى العباس ثعلب فيما تتبعه عليه أبو إسحاق الزجاج» لابن خالويه (المتوفى سنة 370/ 980) ، وقد وصل إلينا، انظر ص 179 بعد.

4 -شرح على «جامع المنطق» لأبى جعفر محمد بن يحيى بن أبى عبّاد النديم (المتوفى سنة 285/ 898، انظر ص 166 بعد) ، وهو مصنف في اللغة خلّفه مصنّفه على هيئة جداول. وطلب الخليفة المعتضد من عدة لغويين أن يفسروه، فلم يضطلع بذلك إلا الزجاج. انظر ابن النديم 61؛ و «إرشاد الاريب» لياقوت 1/ 57 - 58؛ «إنباه الرواة» للقفطى 1/ 164 - 165.

5 - «كتاب النوادر» (من المحتمل أنه في اللغة) ، ذكرته كل القوائم.

وله تآليف مفردة في اللغة على الموضوعات:

1 - «كتاب خلق الإنسان» ، ورد ذكره في جميع القوائم (انظر أيضا پولس سباط فى، (MIE 49 /1946 /19 ,No.341: وكان معروفا بالأندلس (انظر فهرست ابن خير/