147؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 7/ 278؛ «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 16 - 17؛ ابن خلكان 2/ 303؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 411.

وانظر أيضا مناظرات، تتناول أيضا مسائل في اللغة، مع خصوم وأصحاب له فى:

«مجالس العلماء» للزجاجى 178، 184 - 185، 269 - 270، وراجع: محمد خير الحلوانى، «كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف» فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 48/ 1973/ 130 - 151، 622 - 644. وثمة نقل طويل عن تأليف له في اللغة لم يذكر اسمه، يعرض لمسائل في تاريخ العربية ومعانى بعض الألفاظ، ورد عند الصفدى في «التذكرة الصلاحية» ، الجزء الأخير من مخطوط حكيم أوغلى 671 (64 ب- 66 أ، من القرن 9 للهجرة) . وهناك نقول في اللغة عن كتب لم تذكر أسماؤها، برواية سلمة بن عاصم (انظر فصل النحو) ، أوردها الأزهرى في التهذيب 12/ 45، 53، 57، 84، 111.

وانظر في انتقاد تصحيف بعض الألفاظ أو الغلط في تفسيرها: «التصحيف» لأبى أحمد العسكرى 131 - 133.

1 - «كتاب البهى» (وهو ما تلحن فيه العامة) ، أو «كتاب البهاء)، وهو كتاب في اللحن ألفه لعبد الله بن طاهر (ابن النديم) ، جاء ذكره في كل قوائم كتبه، وعرف أيضا في الأندلس/ (انظر فهرست ابن خير 311 - 312) .

وذهب ابن خلكان إلى أن ثعلب غيّره ورتّبه على صورة أخرى في كتابه «الفصيح» . وليس في الكتابين اختلاف إلا في شئ قليل، وليس لثعلب سوى تغيير الترتيب. وكان الكتاب من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة 691/ 1292) فى «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح (انظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 35/ 1960/ 543) ، وورد نقل عنه أيضا في «تذكرة النحاة» لأبى حيان الأندلسى، الجزء الثانى، مخطوط الأوقاف بالرباط 214، ص 352.

2 - «كتاب المشكل» أو «كتاب مشكل اللغة» ، وقيل إنه كان يوجد منه نسخة صغيرة وأخرى كبيرة، انظر «تاريخ بغداد» 14/ 150؛ «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 11؛ ياقوت، الموضع المذكور.