و 331 هـ، أملاه ارتجالا، ثم زاد فيه مرارا وبالغ في استكماله وأضاف إليه استدراكا سمّاه «المحرابيّة» (ابن النديم، القفطى) .

انظر في نقول عنه: «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى؛ «خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى 129) ، وراجع «معجم البلدان» لياقوت 2/ 239.

وقد كان الكتاب/ مصدرا للأزهرى أطراه، وأفاد منه حق الإفادة (1/ 21) لما فيه من كثرة الغريب (نفسه ص 23، وراجع ص 30 وأورد منه أخبارا كما ورد في نقول الخزانة) .

وهو من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفي سنة 691/ 1292) في «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 35/ 1960/ 542) ؛ والصغانى في «التكملة» (انظر مقدمة التحقيق 1/ 8) ، و «العباب» 1/ 29، 120.

ومنه نقل على غلاف إحدى المخطوطات برامبور طبعه عبد العزيز الميمنى في: مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 9/ 1929/ 615 - 616.

وأورد ياقوت خاتمة الكتاب في إرشاد الأريب 7/ 29 - 30، راجع بغية الوعاة للسيوطى 70.

ولعل فصلا منه كان عنوانه «ياقوتة الصراط في تفسير القرآن» ، وامتلكه الخطيب البغدادى (انظر التسمية للمالكى في «الخطيب البغدادى» ليوسف العش 95، رقم 57) ، وكان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير 60 - 61) .

وقد وصل إلينا في مخطوطة لا له لى 255/ 4 (57 أ- 76 ب، نسخت سنة 784 هـ) ، ومخطوطة رشيد 348/ 3 (46 أ- 74 ب، من القرن التاسع للهجرة، انظر شيشين، نوادر 2/ 272) .

وذكر ابن قاضى شهبه كتابا اسمه «الياقوتة في غريب القرآن» ، ونقل الصغانى (العباب 1/ 88) عن «ياقوتة الهادى» .

4 - «كتاب المستحسن (في اللغة) » ، ذكره ابن النديم، وورد في خمس قوائم أخرى؛ وعليه زيادات للمؤلف نفسه في «كتاب فائت المستحسن» ، ذكره ابن النديم وياقوت.