«طبقات فحول الشعراء» للجمحى 10، 11، 15 - 16؛ «المعارف» لابن قتيبة 531؛ «مجالس العلماء» للزجاجى 78 - 80، 177، 188 - 189، 233، 234 - 236، 237، 238؛ «مراتب النحويين» لأبى الطيب 13 - 20؛ «أخبار النحويين» للسيرافى 29 - 31؛ «طبقات النحويين» للزبيدى 28 - 34؛ «التهذيب» للأزهرى 1/ 8 - 9؛ ابن النديم 28؛ / «المقتبس» 25 - 37؛ «مختار المقتبس» لعلى بن حسن 176 أ- 199 أ؛ «تاريخ العلماء» للتنوخى 83 أ- 83 ب؛ «نزهة الألبّاء» 15 - 19؛ «البصائر» للتوحيدى 3/ 223، 303، 592؛ «إنباه الرواة» 4/ 125 - 133؛ «غاية النهاية» للجزرى 1/ 288 - 289؛ «التهذيب» لابن حجر 12/ 178 - 180؛ «الوفيات» لابن قنفذ 131؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 367؛ «المزهر» للسيوطى 2/ 398 - 399، 401، 403، 418، 455، 461.-

«الإعلام» للزركلى 3/ 72.

ولا نعرف إلا قليلا من مؤلفات أبى عمرو من أسمائها كما هو الشأن في مؤلفات غيره من متقدمى علماء العرب.

ويروى لنا ابن النديم (ص 40 - 41) أنه رأى بمدينة الحديثة عند رجل جمّاعة للكتب اسمه ابن أبى بعسه كثيرا من الكتب في اللغة والنحو بخطوط مصنّفيها وفى جملتها كتب لأبى عمرو بن العلاء.

وفى موضعين آخرين لا يذكر له إلا كتاب قراءته للقرآن (ص 28) و «كتاب النوادر» (ص 88) .

1 - «كتاب الأمثال» ، نقل عنه حمزة الأصفهانى في «الدرّة الفاخرة» 77، 84، 234، 243، 264، 506؛ والميدانى في «مجمع الأمثال» .

انظر Sellheim ,Sprichworter 50 ,148 مع التكريتى فى: المورد 3، 2/ 1974/ 31 - 32.

2 -يحتمل أن له مصنّفا في اللغة وردت عنه نقول (إما مباشرة أو بوساطة غيره)