ثم جاء بهذه الجملة الاعتراضية التي يبين أن الصابئة هي كاليهودية والنصرانية من الديانات التي تنقسم إلى مؤمن وكافر، لكن الكفر فيها أكثر؛ ولهذا ذكرهم الله - عز وجل - ضمن هذه الديانات: { إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ } (1) اشتهر عن الصابئة أنهم كانوا يعبدون

الكواكب، يعبدون الشمس والقمر؛ ولهذا بنوا لها الهياكل، بنوا لها المعابد، والفلاسفة تأثروا في فلسفتهم وتعظيم

ــــــــــــــــــــــ

الكواكب بدين الصابئة، وهم الذين بعث فيهم إبراهيم عليه السلام، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

س: أحسن الله إليكم، هذا السائل يقول: هل كتاب نقض التأسيس هو نفسه كتاب درء تعارض العقل والنقل؟

ج: لا، نقض التأسيس يختلف عن كتاب درء تعارض العقل والنقل، نقض التأسيس ألفه الشيخ للرد على أساس التقديس الذي هو كتاب الرازي، هو كتيب صغير مطبوع (أساس التقديس) ، فرد عليه الشيخ في كتابه نقض التأسيس، طبع منه جزآن وجزء منه ملفق، بعناية الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله، لكن الكتاب حقق الآن، وفيما أعلم أن مطبعة الملك فهد قد طبعت الكتاب في قرابة ثمانية إلى تسعة أجزاء، أما درء تعارض العقل والنقل فلا، هو كتاب أجاب به الشيخ على سؤال وردَ عليه، جاءه سؤال فقال يا شيخ: إذا تعارض الدليل العقلي مع الدليل النقلي فأيهما نقدم؟

(1) - سورة البقرة آية: 62.