هذا رد عليك يا أخي، هو الآن يورد يقول: لماذا ما نحمل آية (ص) : { قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } (1) لماذا لا نقول: هذه الآية مثل آية يس: { مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا } (2) نقول: الفرق بين الآيتين لفظا ومعنًى شاسع وكبير، أما الفرق بين الآيتين لفظا فأولا: { لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } (3) أضاف الفعل لمن؟ لنفسه، وهناك { مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا } (4) أضاف الفعل لمن؟ للأيدي، هذا الفرق الأول، هذه الآن الفروق اللفظية، الفرق الثاني: عدى الفعل هنا { لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } (5) عداه بحرف الجر، وهناك { مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا } (6) عداه بنفسه، هذا الفرق الثاني، الفرق الثالث: هنا أفرد الضمير"لما خلقت أنا بيدي"، وهناك { مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا } (7) أتى بضمير الجمع، الفرق الرابع وهو أظهرها: هنا جاء لفظ اليدين بالتثنية { لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } (8) وهناك { أَيْدِينَا } (9) بالجمع.

طيب هذه الفروق اللفظية، الفروق المعنوية بين الآيتين الذي أوردته يا أخي، لو كان معنى اليد هي القدرة أو النعمة كما يزعم الأشاعرة لما كان هناك فرق بين آدم وبين سائر المخلوقات، بل لكان أول من اعترض إبليس لما

ــــــــــــــــــــــ

(1) - سورة ص آية: 75.

(2) - سورة يس آية: 71.

(3) - سورة ص آية: 75.

(4) - سورة يس آية: 71.

(5) - سورة ص آية: 75.

(6) - سورة يس آية: 71.

(7) - سورة يس آية: 71.

(8) - سورة ص آية: 75.

(9) - سورة مريم آية: 64.