فإذا عرفت ذلك واستيقنته, وعلمت ما يجوز عليه النسخ, وما لا يجوز, فإن تلوت آية في ظاهر تلاوتها تحسب أنها ناسخة لبعض أخباره كقوله عن فرعون: { حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ } (1) وقال تعالى: { حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ } (2) وقال: قد تأول قوم أن الله تعالى عنى أن ينجيه ببدنه من النار؛ إذ قد آمن عند الغرق, وقالوا: إنما ذكر الله قوم فرعون يدخلون النار دونه, وقال: { فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ } (3) وقال: { وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) } (4) ولم يقل بفرعون, وقال: وهكذا الكذب على الله؛ لأن الله تعالى يقول: { فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآَخِرَةِ وَالْأُولَى (25) } (5) وكذلك قوله تعالى: { فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا } (6) فأقر التلاوة على استئناف العلم من الله - عز وجل - عن أن يستأنف علما بشيء؛ لأنه من ليس له علم بما يريد أن يصنعه لم يقدر عليه أن يصنعه نجده ضرورة.

ــــــــــــ

نعم. يقول: فإذا عرفت ذلك واستيقنته. بمعنى: عرفت أن النسخ لا يدخل باب الأخبار. عملت ما يجوز عليه النسخ, وما لا يجوز, فإن تلوت آية في ظاهر تلاوتها تحسب أنها ناسخة لبعض أخباره؛ كقوله عن فرعون.

(1) - سورة يونس آية: 90.

(2) - سورة محمد آية: 31.

(3) - سورة هود آية: 98.

(4) - سورة غافر آية: 45.

(5) - سورة النازعات آية: 25.

(6) - سورة العنكبوت آية: 3.