- «من أحب في الله، وأبغض في الله، وأعطى في الله، ومنع في الله، وأنكح في الله، فقد استكمل الإيمان» .

ورواه الطبراني في الكبير (20/رقم 425) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، عن زبّان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه: أنه سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ قال: «أن تحب لله، وتبغض لله، وتعمل لسانك في ذكر الله» . قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: «وأن تحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره لهم ما تكره لنفسك، وأن تقول خيرا أو تصمت» . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (211) : روى الترمذي بعضه بغير سياقه، ورواه الطبراني في الكبير وفي إسناده ابن لهيعة. وقال (305) : رواه أحمد، وفي إسناده: رشدين بن سعد وابن لهيعة، وكلاهما ضعيف. أقول: لم أجد رواية رشدين في المسند.

وروى ابن أبي الدنيا في الإخوان (22) وابن المبارك في الزهد (353) من طريق ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: أحبّ في الله، وأبغض في الله، ووال في الله، وعاد في الله، فإنما تنال ولاية الله بذلك، ولا يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتّى يكون كذلك.

ورواه الطبراني في الكبير (13537) وأبو نعيم في الحلية (1/ 312) من طريق ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا قال: «أحبّ في الله، وأبغض في الله، ووال في الله، وعاد في الله، فإنك لا تنال ولاية الله إلا بذلك، ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتّى يكون كذلك» . وقال الهيثمي في المجمع (312) : رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ليث بن أبي سليم والأكثر على تضعيفه.

وروى الخطيب في تاريخ بغداد (9/ 444) من طريق عبد الله بن المعتز، عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن رجل، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «لا يكمل الإيمان بالله حتّى يكون فيه خمس خصال: التوكل على الله، والتفويض إلى الله، والتسليم لأمر الله، والرضا بقضاء الله، والصبر على بلاء الله، إنه من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان» . قال الخطيب: هذا الحديث باطل بهذا الإسناد، وابن المعتز لم يكن قد ولد في وقت عفان بن مسلم فضلا عن أن يكون سمع منه، وأراه من صنعة زيد بن رفاعة فإنه كان يضع الحديث.

وروى الطبراني في الكبير (7612) والأوسط (9083 دار الحرمين القاهرة) من طريق صدقة بن عبد الله، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول ويحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم، عن أبي أمامة، أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان» . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (310) : رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: صدقة بن عبد الله السمين، ضعفه البخاري وأحمد وغيرهما. وقال أبو حاتم: محله الصدق.

ورواه الطبراني في مسند الشاميين (1260) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، عن أبيه،