(فصل)

وأمّا نقضه ما قدّمناه - زعموا - بنفيه ذلك عن نفسه وبيّن كثيرا منه قوله: {ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79] ، وقوله: {وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] ، وقوله في ذمّه الكفّار بقولهم: {لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ} ، وقوله: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ} ، فذمّهم بهذا القول الذي أخبر به عن نفسه في قوله: {وَلَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ} [الأنعام: 137] ، وقوله: {وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها} [السجدة: 13] ، في أمثال هذا ما خبّر فيه بمثل قول المشركين الذي ذمّهم وعيّرهم به، وقوله: {وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ} [التوبة: 115] وقوله: {وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} [إبراهيم: 27] ، وقوله: {وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ} [البقرة: 26] ، وقوله: {وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت: 46] ، وهو قد أخبر فيما سلف أنّه يسألهم عن فعله ويعذبهم على قضائه وقدره، وذلك هو الظلم بعينه.

فأمّا نقض ما أخبر به من تولّيه لإضلالهم بإضافته ذلك إلى غيره من المجرمين والشياطين وغيرهم فظاهر كثير، منه قوله: {وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَما هَدى} [طه: 79] ، وقوله: {وَما أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ} [الشعراء: 99] ، وقوله: {رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ} [فصلت: 29] ، وقوله: {وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} [طه: 85] ، وقوله: {رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ} [الأعراف: 38] ، وقوله: {الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ (25) } [محمد: 25] ، وقوله: {فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ} [القصص: 15] فأضاف ذلك إلى الشيطان، وقوله: {وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ} [النمل: 24] ثمّ نقض قوله: {وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} [المائدة: 41] بقوله: {وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ} [البقرة: 205] ،