-منع التعدد.

-المساواة في الحقوق والواجبات.

-اقتسام الممتلكات في حالة الطلاق أو الوفاة.

-توحيد شروط الحضانة:

ا- حرية زواج الحاضن من الأبوين رجلا أو امرأة.

ب-بقاء الحاضن من الأبوين في بيت الزوجية.

ج-توحيد سن المحضون ولدا أو بنتا في سن 15 سنة.

وقد دعموا مطالبهم تلك بتنظيم عدة وقفات موحدة زمنيا أمام المحاكم؛ وذلك بعدة مدن لكنها لم تأت أكلها؛ وذلك لغياب التعبئة الجماهيرية واقتصارها على القلة القليلة من النخبة. [1] وهكذا يتبين لنا حجمهم وسط خضم الرافضين للإذعان لمخططات اليهود، لكنهم ورغم الضربات التي تلقونها، تراهم يستجمعون قواهم ويستمرون في النضال على صفحات الجرائد. [2]

إننا إذا نظرنا في مطالبهم التي سبق ذكرها، نجد أنهم يضربون بها الأصول التي تستمد منها الأحكام والأعراف، التي تحكم الجوانب الاجتماعية للمجتمع الإسلامي، كقوامة الرجل؛ والقضايا المتعلقة بالطلاق؛ والحفاظ على الأسرة؛ وغيرها مما له أصل في الدين من كتاب أو سنة أو إجماع للعلماء؛ وغيرها من

(1) انظر خديجة مساوي،"مطالب المنظمات النسائية لتعديل قانون الاحوال الشخصية ومسار السعي لتحقيقها: عرض ونقد"،"ع. س"-بتصرف-؛ ونجاة إيخيش،"تاريخ الحركة النسائية المغربية ومدونة الأسرة"،"ع. س"

(2) انظرصحيفة 'ليبراسيون' الناطقة باللغة الفرنسية باسم حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية في مقال لها بعنوان ILS SE DECOUVRENT، عن مفكرة الإسلام،"مواجهة خطة إدماج المرأة على طريقة مؤتمر 'بكين"، الخميس 19 سبتمبر 2002.

ـ http://www.islammemo.cc/2002/09/19/1952.html