( وَإِنْ ادَّعَى ) رَاهِنُهُ ( فَسْخَهُ مِنْ يَدِ مُرْتَهِنِهِ ) وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ الْفَسْخِ ( أَوْ ) قَالَ: ( بَاعَهُ ) أَيْ بَاعَهُ الْمُرْتَهِنُ ( بِهِ ) أَيْ بِالْفَسْخِ ( أَوْ ذَهَبَ بَعْضُهُ بَيَّنَ ) أَيْ أَتَى بِبَيَانٍ عَلَى دَعْوَاهُ ، أَيْ فَلْيَأْتِ بِبَيَانٍ عَلَيْهَا ( وَإِلَّا ) بَيَّنَ ( حَلَفَ الْمُرْتَهِنُ ) أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا ادَّعَاهُ الرَّاهِنُ وَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ ، وَإِنْ ادَّعَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ دَيْنًا فَأَقَرَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالدَّيْنِ وَادَّعَى أَنَّهُ رَهَنَ لَهُ شَيْئًا فَأَقَرَّ الْمُدَّعِي بِالرَّهْنِ ثَبَتَ الدَّيْنُ وَالرَّهْنُ جَمِيعًا ، وَإِنْ أَنْكَرَ الرَّهْنَ حَلَّفَ الْحَاكِمُ مُدَّعِيَةَ الْبَيِّنَةِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَلَّفَ مُنْكِرَهُ مَا رَهَنَ عِنْدَهُ شَيْئًا وَحَكَمَ لَهُ بِمَالٍ فَيَأْخُذُهُ ، وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى الرَّهْنِ وَاخْتَلَفَا فِي قَبْضِهِ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ: إنَّهُ مَقْبُوضٌ ، وَمَنْ قَالَ: غَيْرُ مَقْبُوضٍ فَمُدَّعٍ ، وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا: وَقَعَ الرَّهْنُ قَبْلَ وُجُوبِ الدَّيْنِ ، وَإِنْ قَالَ الْآخَرُ: بَعْدَ مَا وَجَبَ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ: بَعْدَ وُجُوبِ الدَّيْنِ ، وَإِنْ قَالَ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ: رَهَنْتُهُ لَكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مِلْكِي وَكَذَّبَهُ الْمُرْتَهِنُ ، وَقَالَ لَهُ: رَهَنْتُهُ لَكَ ، وَأَنَا طِفْلٌ أَوْ وَأَنَا مَجْنُونٌ أَوْ كَمَا لَا يَجُوزُ الرَّهْنُ أَوْ اشْتَرَطْتُ عَلَيْكَ أَنْ يَرْجِعَ إلَيَّ وَقْتَ مَا شِئْتُ فَكَذَّبَهُ الْمُرْتَهِنُ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ ، وَالرَّاهِنُ مُدَّعٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إذَا قَالَ لَهُ: رَهَنْتُهُ لَكَ وَأَنَا طِفْلٌ أَوْ وَأَنَا مَجْنُونٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ إنْ اتَّصَلَ قَوْلٌ ، وَإِنْ قَالَ الْمُرْتَهِنُ: رَهَنْتَهُ لِي كَمَا يَجُوزُ لَكَ أَوْ كَمَا لَا يَجُوزُ فَكَذَّبَهُ الرَّاهِنُ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ ، وَالْمُرْتَهِنُ مُدَّعٍ ، وَإِنْ قَالَ: رَهَنْتُهُ لَكَ وَأَنْتَ طِفْلٌ أَوْ مَجْنُونٌ ، فَالرَّاهِنُ مُدَّعٍ ، وَإِنْ قَالَ الْمُرْتَهِنُ: رَهَنْتَهُ لِي وَأَنْتَ طِفْلٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ رَهَنْتَهُ لِي وَأَنَا طِفْلٌ أَوْ