: ) اسْتَخْلَفْته ( عَلَى وَصِيَّتِهِ ) الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا سَبَقَ أَنَّهُ هُنَا لَمْ يُعَيِّنْ الْمُوصِي مَا اسْتَخْلَفَهُ عَلَيْهِ وَمَا سَبَقَ عَيَّنَهُ فِيهِ ، وَحَاصِلُ هَذَا الْأَخِيرِ أَنَّهُ عَمَّمَ ، وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ أَنْ يَقُولَ الْمُصَنِّفُ: عَلَى وَصِيَّتِي لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَقُولُهُ الْمُوصِي فَفِيهِ الْتِفَاتٌ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَزِمَ الْخَلِيفَةَ إنْفَاذُ مَا زَادَ الْمُوصِي إنْ قَالَ: اسْتَخْلَفْته عَلَى وَصِيَّتِي سَوَاءٌ كَانَتْ وَصِيَّتُهُ وَزِيَادَتُهُ بِاللِّسَانِ أَوْ بِالْكِتَابَةِ أَوْ إحْدَاهُمَا بِهِ وَالْأُخْرَى بِالْكِتَابَةِ .