وَمِنْ أَجِيرٍ لِمُسْتَأْجَرِهِ ، وَقِيلَ: تُرَدُّ .

الشَّرْحُ ( وَ ) جَازَتْ ( مِنْ أَجِيرٍ لِمُسْتَأْجَرِهِ ) لِأَنَّهُ لَا يَدَ لِمُسْتَأْجَرِهِ عَلَيْهِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنَّ هَذَا يَعْمَلُ وَهَذَا يُعْطِي أُجْرَةَ الْعَمَلِ ، وَالْمُطَالَبَةُ بِالْأُجْرَةِ دَلِيلُ عَدَمِ تَسَلُّطِهِ عَلَيْهِ ، فَلَيْسَ كَالْعَبْدِ لَا يُطَالِبُ السَّيِّدَ بِالْأُجْرَةِ ، وَكَالْوَلَدِ لَا يُطَالِبُ الْأَبَ ، ( وَقِيلَ: تُرَدُّ ) مِنْ الْأَجِيرِ لِمُسْتَأْجَرِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَامِ الْحَدِيثِ: { وَلَا الْقَانِعِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ } ، وَقَدْ مَرَّ فِي الْإِجَارَاتِ ، وَالْقَانِعُ السَّائِلُ فِي تَذَلُّلٍ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْأَجِيرُ فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو مِنْ تَذَلُّلٍ ، قُلْتُ: الَّذِي عِنْدِي جَوَازُ شَهَادَةِ الْأَجِيرِ لِمُسْتَأْجِرِهِ إلَّا إنْ اسْتَأْجَرَ فَوَّتَهُ مُطْلَقًا وَكَانَ كَوَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ بَلْ كَعَبْدِ أَهْلِ الْبَيْتِ كَمَا يَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَفِي"الْأَثَرِ": الْقَانِعُ السَّائِلُ الْمُسْتَطْعِمُ ، وَقِيلَ: الْمُنْقَطِعُ إلَى قَوْمٍ يَخْدُمُهُمْ فَتُرَدُّ شَهَادَتُهُ لِلتُّهْمَةِ فِي إرْضَاءِ أَهْلِ الْبَيْتِ وَفِي جَرِّ النَّفْعِ إلَى نَفْسِهِ لِأَنَّ التَّابِعَ لِأَهْلِ الْبَيْتِ يَنْتَفِعُ بِمَا يَصِيرُ إلَيْهِ وَإِلَّا مَا كَانَ فِي يَدِ الْأَجِيرِ كَمَا مَرَّ هَذَا عَنْ الدِّيوَانِ ، وَكُرِهَتْ مِنْ أَجِيرٍ لِمُسْتَأْجِرٍ ، وَجُوِّزَتْ ، وَجَازَتْ مِنْ عَامِلٍ إذَا أَخْرَجَهُ رَبُّ الْمَالِ مِنْهُ .