وَإِنْ شَهِدُوا بِالدَّنَانِيرِ ثُمَّ نَزَعَا قَوْلَهُمَا مِنْ نَقْصِهَا ، كَأَنْ يَقُولَا: كُلٌّ مِنْهَا أَوْ كَذَا مِنْهَا نَاقِصٌ كَذَا فِي الْوَزْنِ ، لَمْ يَضُرَّهَا ذَلِكَ .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ ) ( شَهِدُوا بِالدَّنَانِيرِ ) أَوْ غَيْرِهَا كَالدَّرَاهِمِ بِلَا ذِكْرِ نَقْصٍ وَالشَّهَادَةُ بِهَا بِلَا ذِكْرِ نَقْصٍ تُفِيدُ الْكَمَالَ فَكَأَنَّهَا نَافِيَةٌ لِلنُّقْصَانِ بِالتَّصْرِيحِ ، ( ثُمَّ نَزَعَا ) بِغَيْرِ اتِّصَالِ كَلَامِهِمَا الْأَوَّلِ ( قَوْلَهُمَا مِنْ ) نَفْيِ ( نَقْصِهَا ) ، فَ"مِنْ"لِلِابْتِدَاءِ ، وَالْمُضَافُ مُقَدَّرٌ كَمَا رَأَيْتَ ، وَيَجُوزُ كَوْنُهَا لِلتَّعْلِيلِ فَلَا يُقَدَّرُ مُضَافٌ أَيْ نَزَعَا قَوْلَهُمَا الْأَوَّلَ الَّذِي هُوَ الشَّهَادَةُ بِهَا الْمُفِيدَةُ لِلْكَمَالِ لِأَجْلِ نَقْصِهَا ( كَأَنْ ) بِهَمْزِ الْأَلِفِ وَإِسْكَانِ النُّونِ ( يَقُولَا ) عَلَى فُلَانٍ لِفُلَانٍ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ ، ( كُلٌّ ) أَيْ كُلُّ دِينَارٍ ( مِنْهَا ) نَاقِصُ كَذَا حَبَّةً فِي الْوَزْنِ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا لَيْسَ تَسْمِيَةً ، ( أَوْ كَذَا ) أَيْ دِينَارٌ أَوْ دِينَارَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَكْثَرُ ( مِنْهَا نَاقِصٌ كَذَا ) حَبَّةً أَوْ غَيْرَهَا ( فِي الْوَزْنِ لَمْ يَضُرَّهَا ) أَيْ الشَّهَادَةَ ( ذَلِكَ ) النَّزْعُ وَلَوْ وَقَعَ قَبْلَ الْحُكْمِ بِهَا ، وَإِنَّمَا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِقَوْلِهِمَا الْأَوَّلِ وَيُلْغِي النَّزْعَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ بِفَرْدٍ أَوْ تَسْمِيَةٍ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ عِنْدِي إذَا لَمْ يَكُنْ النَّقْصُ مَحْدُودًا مَضْبُوطًا ، وَإِنْ كَانَ مَحْدُودًا مَضْبُوطًا فَإِنَّمَا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِالنَّزْعِ كَمَا إذَا أَرَادَ بِالْحَبَّةِ سُدُسَ ثَمَنِ الدِّرْهَمِ .