وَفِيمَا بِيَدِ عَبِيدِهِ مِنْ أَصْلٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَالشُّرَكَاءُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِيمَا بِأَيْدِيهِمْ .

الشَّرْحُ ( وَفِيمَا بِيَدِ عَبِيدِهِ ) وَأَطْفَالِهِ وَمَجَانِينِهِ وَأَوْلَادِهِ الَّذِينَ لَمْ يُجْزِهِمْ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ بِظَاهِرِ: أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ ( مِنْ أَصْلٍ أَوْ غَيْرِهِ ) إذَا كَانَ ذَلِكَ بِيَدِهِمْ عَلَى قَدْرِ مَا يَقْعُدُ هُوَ بِنَفْسِهِ فِيهِ لَوْ كَانَ بِيَدِهِ عَلَى مَا مَرَّ ، ( وَالشُّرَكَاءُ ) قَاعِدُونَ ( عَلَى ) عَدَدِ ( رُءُوسِهِمْ فِيمَا بِأَيْدِيهِمْ ) وَلَا تُعْتَبَرُ شَرِكَتُهُمْ ، فَإِذَا قَعَدُوا فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَائِلِ الْبَابِ كَانُوا مِثْلَ الْوَاحِدِ ، وَلَا يُنْظَرُ كَيْفَ اشْتَرَكُوا وَكُلٌّ مِنْ الشُّرَكَاءِ يَدَّعِيهِ كُلَّهُ ، وَكَذَا لَوْ ادَّعَاهُ غَيْرُهُمْ وَهُوَ فِي أَيْدِيهِمْ ثَبَتَ لَهُمْ عَلَى الرُّءُوسِ إنْ لَمْ يُسَلِّمُوا أَنَّهُ عَلَى أَصْلِ الشَّرِكَةِ ، أَوْ لَمْ يُسَلِّمْ بَعْضٌ ، وَأَمَّا مَا كَانَ فِي يَدِ أَحَدِهِمْ أَوْ بَعْضِهِمْ ، فَمَنْ كَانَ بِيَدِهِ أَوْلَى بِهِ قَالُوهُ فِي الدِّيوَانِ وَقَالُوا: وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ جَمِيعًا بِالْأَمَانَةِ أَوْ كَانَ فِي يَدِ أَحَدِهِمْ بِالْأَمَانَةِ ، وَلِلْآخَرِ فِيهِ سَهْمٌ ، وَهُوَ فِي أَيْدِيهِمْ جَمِيعًا ، فَهُمْ أَوْلَى بِهِ ، وَمَا كَانَ فِي يَدِ عَبِيدِهِمْ فَهُوَ بَيْنَهُمْ كَمَا اشْتَرَكُوا فِي الْعَبْدِ ، وَكُلُّ مَا كَانَ فِي يَدِ الرَّجُلِ مِنْ الدُّورِ وَالْبُيُوتِ وَالْأَوْعِيَةِ فَهُوَ أَوْلَى بِمَا فِي هَذِهِ الْمَعَانِي إذَا انْفَرَدَ بِذَلِكَ وَكَانَ فِي يَدِهِ دُونَ غَيْرِهِ ، وَكَذَلِكَ الْحَيَوَانُ عَلَى هَذَا الْحَالِ وَأَمَّا الْعَبِيدُ إذَا كَانُوا فِي يَدِهِ بِالْغَصْبِ فَلَا يَقْعُدُ فِيمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وَكَذَلِكَ الِابْنُ لَا يَكُونُ مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ أَوْلَى بِمَا فِي يَدِهِ مِنْ صَاحِبِهِ ، وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ إذَا آوَاهُ رَجُلٌ وَكَانَ عِنْدَهُ مِثْلُ هَؤُلَاءِ وَأَصْحَابُ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدِ أَوْلَى بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ وَمَا أَشْبَهَ عَلَى هَذَا الْحَالِ .