سَيِّدُهُمْ بِالذَّهَابِ إلَيْهِ ، أَوْ أَبَاحَهُ لَهُمْ فَلَا ضَمَانَ ، وَضَمِنُوا مَا أَعْطَى الْعَبِيدُ مِنْ مَالٍ كَسَبُوهُ أَوْ أَعْطَوْهُ ، وَلَكِنْ يَسْتَرِدُّ مَا أَعْطَوْا فَيَلْحَقُ الضَّامِنَ مَا أَعْطَى .

( وَجَازَ ) أَيْ مَضَى وَثَبَتَ ( عِتْقُ مَا اشْتَرَوْا مِنْ مَالِهِ ) لِأَنَّهُمْ يَضْمَنُونَ الثَّمَنَ كَمَا قَالَ: ( وَضَمِنَ الثَّمَنَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، أَيْ ضَمِنُوا ، وَذَلِكَ إنْ اشْتَرَوْا بِوُجُوهِهِمْ ثُمَّ دَفَعُوا الثَّمَنَ مِنْ مَالِ الْغَائِبِ ، وَقِيلَ: لَا يَمْضِي عِتْقُهُمْ بَلْ يُخَيَّرُ الْغَائِبُ ، فَإِنْ قَبِلَهُمْ فَهُمْ عَبِيدٌ إلَّا إنْ أَمْضَى عِتْقَهُمْ ، وَإِلَّا فَهُمْ أَحْرَارٌ وَضَمِنَ الْمُشْتَرُونَ لَهُ ، سَوَاءٌ أَعْتَقُوا لِأَنْفُسِهِمْ أَوْ لِلْمَيِّتِ ، وَأَمَّا إنْ اشْتَرَوْا عَلَى مَالِ الْغَائِبِ مُصَرِّحِينَ بِهِ حَضَرَ الْمَالُ أَوْ لَمْ يَحْضُرْ فَلَا يَمْضِي عِتْقُهُمْ وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْهُمْ الْغَائِبُ حَتَّى يُجَدِّدُوا عِتْقَهُمْ ، وَقِيلَ: لَا يَحْتَاجُونَ لِلتَّجْدِيدِ ، وَقِيلَ: مَضَى عِتْقُهُمْ وَضَمِنُوا الثَّمَنَ ، وَلَا ضَمَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْعَبِيدِ ، وَإِنْ تَعَدَّى أَحَدٌ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ فَاشْتَرَى بِهِ فَأَعْتَقَ أَوْ تَسَرَّى مَا اشْتَرَى مَضَى عِتْقُهُ وَثَبَتَ النَّسَبُ عِنْدَ بَعْضٍ ، وَقِيلَ: لَا يَمْضِي الْعِتْقُ وَلَا يَثْبُتُ النَّسَبُ ، وَقِيلَ: يَمْضِي الْعِتْقُ وَيَثْبُتُ النَّسَبُ إنْ اشْتَرَى بِوَجْهِهِ لَا إنْ اشْتَرَى عَلَى ذَلِكَ الْمَالِ .