( وَلَا يَجُوزُ لِأَبٍ نَزْعٌ إنْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ حَالٌّ ) مِنْ أَوَّلِهِ بِأَنْ كَانَ عَاجِلًا أَوْ بَعْدَ أَجَلٍ ( أَوْ مُؤَجَّلٌ ) بَاقٍ عَلَى الْأَجَلِ حَالَ الِاحْتِيَاجِ لِمَا يَحِلُّ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْمُدَايَنَةُ إلَيْهِ ، كَمَا مَرَّ أَنَّ مَنْ لَهُ دَيْنٌ كَذَلِكَ تُدْرَكُ النَّفَقَةُ عَلَيْهِ وَلَا يُدْرِكُهَا ( إلَّا إنْ أَفْلَسَ مَدِينُهُ ) أَوْ أُعْدِمَ ( أَوْ جَحَدَهُ ) أَيْ جَحَدَ الْمَدِينُ ذَلِكَ الدَّيْنَ ، وَيَجُوزُ عَوْدُ الْهَاءِ عَلَى الْأَبِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ جَحْدِ دَيْنِهِ أَوْ عَلَى الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ وَحَذْفِ الْمَفْعُولِ أَيْ جَحَدَ لَهُ الدَّيْنَ ( وَلَا بَيَانَ ) لَهُ أَعْنِي لِلْأَبِ فِي صُورَةِ الْجُحُودِ أَوْ لَمْ يُطِقْ عَلَى الْإِنْصَافِ مِنْ مَدِينِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ وَمَا ذُكِرَ مِنْ عَدَمِ الْبَيَانِ صَادِقٌ بِمَا لَا شَهَادَةَ لَهُ أَصْلًا ، أَوْ كَانَتْ لَهُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ امْرَأَتَيْنِ ، أَوْ كَانَتْ لَهُ شَهَادَةٌ تَامَّةُ الْعَدَدِ لَكِنَّهَا مُزَيِّفَةٌ لِأَمْرٍ ، وَهَكَذَا حَيْثُ قِيلَ: لَا بَيَانَ أَوْ لَمْ يَكُنْ بَيَانٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ( أَوْ مَاتَ ) الْمَدِينُ ( مُعْدَمًا أَوْ غَابَ ، وَلَا يُوصَلُ إلَيْهِ ) وَلَا مَالَ لَهُ حَاضِرًا يَأْخُذُ حَقَّهُ مِنْهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِالْحَاكِمِ ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ صَحَّ لَهُ النَّزْعُ ، وَلَوْ قَبْلَ تَحْلِيفِ الْجَاحِدِ فِي صُورَةِ الْجُحُودِ وَلَوْ أَمْكَنَهُ الْأَخْذُ خِفْيَةً ؛ لِأَنَّ الْأَبَ يُخَفَّفُ لَهُ لِمَزِيَّتِهِ ، وَيَجُوزُ دُخُولُهُ فِي قَوْلِهِ: وَلَا يُوصَلُ إلَيْهِ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُوصَلُ إلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْمَالِ ، فَإِذَا وَجَدَ مَالَهُ فَقَدْ وَصَلَ إلَيْهِ بِالْوُصُولِ إلَى مَالِهِ .

( وَجَازَ ) لَهُ النَّزْعُ ( إنْ لَمْ يَمْلِكْ إلَّا مَا عَلَى النَّاسِ بِجِنَايَةٍ ) فِي النَّفْسِ ، نَفْسِهِ أَوْ نَفْسِ غَيْرِهِ مِمَّنْ رَجَعَ حَقُّهُ لَهُ لِجَرْحٍ أَوْ تَأْثِيرٍ أَوْ تَفْوِيتِ مَنْفَعَةٍ أَوْ دِيَةِ مَنْ رَجَعَتْ إلَيْهِ دِيَتُهُ بِإِرْثٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَسَوَاءٌ الْعَمْدُ وَالْخَطَأُ مَا عَلَى الْجَانِي وَمَا عَلَى الْعَاقِلَةِ ( أَوْ فَسَادٍ ) فِي الْمَالِ (