وَجُوِّزَ لَهُ عَزْلُ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ حَتَّى يَبْرَأَ ، وَيُعْطِي حَقَّ مَنْ لَا يُرْجَى ، وَإِنْ مُنِعَ مِنْ مَسِّ إحْدَاهُنَّ وَلَوْ بِسَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَمْ يَلْزَمْهُ غُرْمُهُ بَعْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ .

الشَّرْحُ ( وَجُوِّزَ لَهُ عَزْلُ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ حَتَّى يَبْرَأَ ) ، وَمَعْنَى التَّجْوِيزِ: التَّجْوِيزُ مَعَ الْوُجُوبِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَائِزَ إذَا قُوبِلَ بِهِ الْمُمْتَنِعُ يُصَدَّقُ عَلَى غَيْرِ الْوَاجِبِ ، وَعَلَى الْوَاجِبِ كَمَا هُنَا ، فَفِي"الدِّيوَانِ": وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: كُلُّ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ فَلْيَعْتَزِلْهَا حَتَّى تَبْرَأَ مِنْهُ ، ( وَيُعْطِي حَقَّ مَنْ لَا يُرْجَى ) بُرْؤُهُ مِنْهُنَّ فِي هَذَا الْقَوْلِ كَالْأَوَّلِ ( وَإِنْ مُنِعَ مِنْ مَسِّ إحْدَاهُنَّ ) بِمَانِعٍ مَا ( وَلَوْ بِسَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ ) وَمِنْ ذَلِكَ حَبْسٌ ( لَمْ يَلْزَمْهُ غُرْمُهُ بَعْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ ) ، وَقَدْ مَرَّ مِنْ أَفْرَادِ ذَلِكَ جُمْلَةٌ ، وَهِيَ الْحَيْضُ وَالنِّفَاسُ وَالرِّدَّةُ وَالسَّفَرُ وَالْمَرَضُ وَجُنُونُ الزَّوْجِ وَالطَّلَاقُ وَالظِّهَارُ وَالْإِيلَاءُ وَالْعِدَّةُ مِنْ مَسِّ غَيْرِهِ ، وَشَمَلَ الْمَانِعُ قَهْرَ الْجَائِرِ وَقَطْعَ طَرِيقٍ بَيْنَهُمَا وَلَوْ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ ، وَشَمَلَ مَا إذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ مَسْأَلَةٌ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ إحْدَى نِسَائِهِ ، فَأَمْسَكَ عَنْهَا يَسْأَلُ الْعُلَمَاءَ أَوْ يَبْحَثُ فِي الْكُتُبِ أَوْ يَجْتَهِدُ .