بَعْدَ ذَلِكَ إلَى مَنْ هُوَ أَفْضَلُ فَلَا يَبْطُلُ الْأَوَّلُ ؛ لِأَنَّهُ مُتَأَهِّلٌ وَلَا تَقْصِيرَ فِي تَقْدِيمِهِ ، وَإِنَّمَا يُوَلِّيهِ أَعْلَامُ الْبَلَدِ الْمَنْصُوبِينَ لِلْفُتْيَا الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فِي النَّظَرِ وَالتَّعْدِيلِ ، فَإِذَا قَدَّمَهُ اثْنَانِ أَوْ أَكْثَرُ وَلَمْ يُقْطَعْ تَنَازُعٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يَجُوزُ فِيهِ تَنَازُعُهُمَا وَكَانَا عَالِمَيْنِ بِمَا دَخَلَا فِيهِ مِنْ عَقْدِ الْإِمَامَةِ وَمَنْ يَجُوزُ لَهَا ثَبَتَتْ لَهُ الْإِمَامَةُ إذَا تَوَلَّى بَعْضَهُمَا بَعْضًا ، وَكَانَا مُتَوَلِّيَيْنِ ، وَكَانَ عَقْدُهُمَا عَلَى مَا دَانَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: إذَا قَامَ بِالِاثْنَيْنِ قَامَ بِالْوَاحِدِ الْمُتَأَهِّلِ لِلْعَقْدِ مَعَ تَسْلِيمِ الْمُسْلِمِينَ لَهُ كَالْوَلِيِّ فِي النِّكَاحِ ، بَلْ تَثْبُتُ بِرِضَا الْوَاحِدِ كَمَا تَثْبُتُ بِبَيْعَتِهِ وَسُئِلَ ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ قَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ أَوْ عَشَرَةِ آلَافٍ لَهُمْ عِلْمٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ هَلْ يُقْدِمُونَ عَلَى عَقْدِ الْإِمَامَةِ ؟ قَالَ: إنْ كَانَتْ لَهُمْ قُوَّةٌ جَازَ لَهُمْ عَقْدُ الْإِمَامَةِ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ أَمِينٍ ثِقَةٍ فَمَا عَلِمُوا مِنْ حُكْمِ اللَّهِ فِي الْكِتَابِ أَوْ السُّنَّةِ أَوْ الْآثَارِ عَلِمُوا ، وَمَا جَهِلُوا أَمْسَكُوا عَنْهُ وَشَاوَرُوا فِيهِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْأَمْصَارِ مَا لَمْ يَكُونُوا خَرَجُوا سَائِرِينَ فِي الْأَرْضِ دُعَاةً مُجَاهِدِينَ ، فَلَا يَخْرُجُوا حَتَّى يَكُونَ فِيهِمْ مَنْ يَعْلَمُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَآثَارَ الْمُسْلِمِينَ فِي قِتَالِ عَدُوِّهِمْ ، فَإِنْ خَافُوا أَنْ يَسْتَحْوِذَ عَلَيْهِمْ أَهْلُ الْجَوْرِ وَالْخِلَافِ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِمْ وَدَفَعُوهُمْ عَنْ أَرْضِهِمْ بِتَقْدِيمِ رَجُلٍ مِنْهُمْ إمَامًا عَلَيْهِمْ عَلَى مَا وَصَفْنَا مِنْ إمْسَاكِهِمْ عَنْ الْقِتَالِ وَالْأَحْكَامِ فِي الْخُرُوجِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِمْ مَنْ يُبْصِرُ السُّنَنَ وَالْخُرُوجَ وَالْجِهَادَ .

فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ عَالِمًا بِذَلِكَ وَحْدَهُ أَوْ كَانَ مَعَهُ عَالِمٌ وَاحِدٌ خَرَجُوا ، وَإِنْ كَانَ إمَامًا لَزِمَتْ طَاعَتُهُ مَنْ غَابَ وَمَنْ حَضَرَ ، أَهْلَ مِصْرِهِ