( وَالْبَاغِي أَصْنَافٌ: غَاصِبٌ وَسَارِقٌ ، وَآخِذٌ بِخُفْيَةٍ ، وَقَاطِعٌ وَسَالِبٌ ) وَقَاتِلٌ وَجَارِحٌ وَمُؤَثِّرٌ فِي الْبَدَنِ ، وَمُفَوِّتُ مَنْفَعَةِ عُضْوٍ ، وَمَادٌّ يَدَهُ إلَى جَسَدٍ أَوْ ثَوْبِ أَحَدٍ سَاخِرًا بِهِ مُهِينًا لَهُ ، كَمَنْ يَمُدُّ يَدَهُ يُرِيدُ أَنْ يَقْبِضَ أَحَدًا مِنْ لِحْيَتِهِ ، وَقَاصِدٌ لِزِنًى بِفَرْجٍ أَوْ يَدٍ أَوْ لَمْسٍ أَوْ لِكَشْفِ عَوْرَةٍ ، وَالسَّرِقَةُ لُغَةً أَخْذُ الْمَالِ خُفْيَةً بِقَصْدِ الِاخْتِفَاءِ عَنْ مَالِكِهِ أَوْ نَائِبِهِ لِيَتَمَلَّكَهُ أَوْ يَنْتَفِعَ بِهِ أَوْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ أَوْ يُفْسِدَهُ أَوْ يُفَوِّتَهُ عَنْهُ أَوْ يُعْطِيَهُ غَيْرَهُ ، وَأَخَذَهُ بَالِغٌ عَاقِلٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ صَبِيٌّ قَلَّ أَوْ كَثُرَ مِنْ حِرْزٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَفِي الشَّرْعِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ كَبِيرَةٌ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ بِشَرْطِ أَنْ يَأْخُذَهُ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ ، وَهَذَا بَغْيٌ بِاعْتِبَارِ الْقَطْعِ كَذَلِكَ ، إلَّا أَنَّهُ بِشَرْطِ أَنْ يَأْخُذَهُ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ مِنْ حِرْزٍ وَهُوَ قَدْرُ رُبْعِ دِينَارٍ بِلَا شُبْهَةٍ لَهُ فِيهِ ، وَهَذَا أَيْضًا بَغْيٌ ، وَلَا يُقْطَعُ الْمَجْنُونُ وَالصَّبِيُّ وَمَنْ أَخَذَهُ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ أَوْ مِنْ حِرْزٍ أُبِيحَ لَهُ الدُّخُولُ كَخَدِيمٍ يَدْخُلُ عَلَى الْحِرْزِ ، وَسَاكِنٍ حَيْثُ الْحِرْزُ مَعَ مَالِكِهِ وَلَا عَبْدٌ مِنْ مَالِ سَيِّدِهِ وَأَبٌ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ ، وَقِيلَ: وَغَرِيمٌ مِنْ مَالِ غَرِيمِهِ وَذَلِكَ لِلشُّبْهَةِ ، قِيلَ: وَلَا فِي زَمَانِ الْمَسْغَبَةِ ، وَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ يَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَرَوَى الْخَطِيبُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { لَا قَطْعَ فِي زَمَنِ الْمَجَاعَةِ } ، وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { لَا قَطْعَ فِي تَمْرٍ وَلَا فِي كَثْرٍ ، أَيْ فِي جُمَّارِ النَّخِيلِ } ، رَوَاهُ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ مِنْ قَوْمِنَا وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ أَبِي أَرْطَاةَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ } ، وَلَا قَطْعَ عَلَى الْإِنْسَانِ فِيمَا بِيَدِهِ ، وَقِيلَ: يُقْطَعُ لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ