بَابٌ آخَرَ ( لَزِمَ مَبْغِيًّا عَلَيْهِ تَخْطِئَةُ الْبَاغِي ) لِبَغْيِهِ ( إذْ لَزِمَهُ مِنْ أَوَّلِ بُلُوغِهِ مَعْرِفَةُ تَحْرِيمِ ) دَمِهِ وَ ( دِمَاءِ الْمُوَحِّدِينَ ) وَمَالِهِ ( وَأَمْوَالِهِمْ ) لِلتَّوْحِيدِ الَّذِي مَعَهُمْ إلَّا بِحَقِّهَا يَعْلَمُ ذَلِكَ وَمَعْرِفَةُ ذَلِكَ تَوْحِيدٌ وَجَهْلُهُ شِرْكٌ ، فَقِيلَ: الْوَاجِبُ مَعْرِفَةُ سَلْبِ الْمُوَحِّدِ وَسَبْيِهِ مَعَ مَعْرِفَةِ تَحْرِيمِ ضُرِّهِ فِي بَدَنِهِ وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِ هُنَا ، وَقِيلَ: تَحْرِيمُ مَالِهِ وَهَذَا نَصَّهُ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَ هَذَا ، وَيَتَعَيَّنُ حَمْلُ مَا هُنَا عَلَيْهِ ، إذْ قَالَ: إلَّا فِيمَا فِيهِ فَوْتُ النَّفْسِ كَمَا مَرَّ ، ا هـ .

وَقِيلَ: تَحْرِيمُ دَمِهِ وَتَحْرِيمُ مَا يُؤَدِّي إلَى مَوْتِهِ وَأَمَّا مَالُهُ فَيَعْلَمُ تَحْرِيمَ سَوْقِهِ وَالْمُرَادُ مَنْعُهُ مِنْ صَاحِبِهِ ، وَقِيلَ: لَا تَكُونُ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ تَوْحِيدًا وَلَا يَكُونُ جَهْلُهُ شِرْكًا ، وَهَذَا كَمَا قَالَ: قِيلَ: مَعْرِفَةُ الْمِلَلِ السِّتِّ وَأَحْكَامِهَا تَوْحِيدٌ وَجَهْلُهَا أَوْ جَهْلُ بَعْضِهَا شِرْكٌ ؛ وَقِيلَ: لَيْسَتْ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ تَوْحِيدًا وَلَا جَهْلُهُ شِرْكًا وَتَجِبُ مَعْرِفَةُ تَحْلِيلِ دِمَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَأَخْذِهِمْ وَمَالِهِمْ وَذُرِّيَّتِهِمْ ، وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ شِرْكِ جَاهِلِ تَحْرِيمِ دَمِ الْمُوَحِّدِ وَمَالِهِ وَمَالِ نَفْسِهِ وَدَمِهِ وَعَدَمِ شِرْكِ جَاهِلِ الْمَالِ وَأَحْكَامِهَا هُوَ قَوْلِي بَعْدَ إفْرَاغِ الْوُسْعِ ، وَهَكَذَا قَوْلِي فِي مَعْرِفَةِ آدَمَ أَنَّهُ نَبِيٌّ رَسُولٌ ، ثُمَّ رَأَيْت بَعْدَ ذَلِكَ بِعَشْرِ سِنِينَ أَوْ أَكْثَرَ الشَّيْخَ يُوسُفَ بْنَ إبْرَاهِيمَ ذَكَرَ بَعْضَ ذَلِكَ عَلَى طِبْقِ مَا ذَكَرْته وَنَصَّهُ بَعْدَ كَلَامٍ: وَأَمَّا حِكَايَةُ الشَّيْخِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَهْلِ الْمِلَلِ وَهُمْ الْيَهُودُ وَالصَّابِئُونَ وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا فَهَذِهِ أَبْعَدُ مِنْ هَذِهِ الْمَسَائِلِ كُلِّهَا وَأَخْمَلُ وَلَمْ تَبْلُغْ دَرَجَةَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ وَالْمَجُوس وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَنْ يُقْرِنَ اللَّهُ تَعَالَى الْإِيمَانَ بِهِمْ بِالْإِيمَانِ بِهِ مَنْزِلَةً لَمْ تَبْلُغْ