( وَتَجِبُ التَّوْبَةُ عَنْ ذَنْبٍ صَدَرَ وَمَضَى لَا فِي حَالِ وُقُوعِهِ ) فَإِنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ التَّوْبَةُ مِنْهُ جَمِيعًا وَهُوَ لَمْ يَتِمَّ ( بَلْ ) تَجِبُ عَنْ الْجُزْءِ الَّذِي وَقَعَ مِنْهُ ، وَ ( لَزِمَ فِي ) بَاقِي ( هـ الْكَفُّ عَنْهُ ) وَالتَّوْبَةُ تَحْصُلُ بِسَبَبِ مَعْرِفَةِ عِظَمِ ضَرَرِ الذَّنْبِ ، وَكَوْنِهِ حِجَابًا بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْمَعْبُودِ ، فَكَيْفَ عَمَّا هُوَ فِيهِ ؛ وَيَتَخَلَّصُ عَمَّا مَضَى وَيَعْزِمُ عَلَى التَّرْكِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَكَثِيرًا مَا يُطْلَقُ اسْمُ التَّوْبَةِ عَلَى مَعْنَى النَّدَمِ فَالتَّرْكُ وَالْإِصْلَاحُ ثَمَرَةٌ لِهَذَا النَّدَمِ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { النَّدَمُ تَوْبَةٌ } ، إذْ لَا يَخْلُو النَّدَمُ عَنْ عِلْمٍ أَوْجَبَهُ وَعَنْ عَزْمٍ يَتْبَعُهُ وَيَتْلُوهُ ، وَقِيلَ: التَّوْبَةُ ذَوَبَانُ الْحَشَا لِمَا سَبَقَ مِنْ الْخَطَأِ ، وَذَلِكَ يَعْرِضُ لِمُجَرَّدِ الْأَلَمِ بِالذَّنْبِ ، وَلِذَا قِيلَ: التَّوْبَةُ نَارٌ فِي الْقَلْبِ تَلْتَهِبُ وَصَدْعٌ فِي الْكَبِدِ لَا يَتَشَعَّبُ ، وَقِيلَ: خَلْعُ لِبَاسِ الْجَفَاءِ وَنَشْرُ بِسَاطِ الْوَفَاءِ ، وَقَالَ سَهْلٌ التُّسْتَرِيِّ: التَّوْبَةُ تَبْدِيلُ الْحَرَكَاتِ الْمَذْمُومَةِ بِالْحَرَكَاتِ الْمَحْمُودَةِ ، وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إلَّا بِالْخَلْوَةِ وَالصَّمْتِ وَأَكْلِ الْحَلَالِ وَقِيلَ: مَعْنَى التَّوْبَةِ النَّدَمُ وَالْإِقْلَاعُ عَنْ الذَّنْبِ وَعَدَمُ الْعَوْدِ إلَيْهِ ، وَتَوْطِينُ النَّفْسِ عَلَى تَرْكِهِ ، وَيَجْمَعُهَا سِتَّةُ شُرُوطٍ ، كَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، فَقَالَ لَهُ: أَمَا عَلِمْت أَنَّ سُرْعَةَ اللِّسَانِ فِي الِاسْتِغْفَارِ تَوْبَةُ الْكَذَّابِينَ ؟ قَالَ لَهُ: وَكَيْفَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ: إنَّ لِلِاسْتِغْفَارِ سِتَّ عَلَامَاتٍ: النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى ، وَاعْتِقَادُ عَدَمِ الْعَوْدِ أَبَدًا ، وَأَدَاءُ الْحُقُوقِ إلَى أَهْلِهَا ، وَإِعَادَةُ الْفَرَائِضِ الْمُضَيَّعَةِ ، وَإِذَابَةُ الْبَدَنِ الْمُرَبَّى بِالسُّحْتِ بِالْغُمُومِ وَالْأَحْزَانِ ، وَإِذَاقَتُهُ أَلَمَ الطَّاعَةِ كَمَا أُذِيقَ لَذَّةَ الْمَعْصِيَةِ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ