دَخَلَ فِي دِينِنَا وَإِلَّا يَتُبْ مِنْ طَعْنِهِ لَمْ يَمْنَعْهُ الرُّجُوعُ إلَيْنَا مِنْ الْقَتْلِ وَالصَّحِيحُ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ وَلَا يَكُونُ تَخْطِئَتُهُ دِينَهُ رُجُوعًا مِنْ طَعْنِهِ فِي دِينِنَا وَتَوْبَةً انْتَقَلَ إلَى دِينٍ آخَرَ لِلْمُخْتَلِفِينَ أَوْ لَمْ يَنْتَقِلْ ( وَمُصَوِّبُ الطَّاعِنِ وَ ) مُخَطِّئُ مُخَطِّئِ الْمُصَوِّبِ لِلطَّاعِنِ وَ ( الْآمِرُ بِالطَّعْنِ ) وَمُصَوِّبُ الْآمِرِ بِهِ ، وَمُخَطِّئُ مَنْ خَطَّأَ مُصَوِّبَ الْآمِرِ بِهِ ( وَالْمُبِيحُ ) وَمُصَوِّبُ الْمُبِيحِ وَمُخَطِّئُ مَنْ خَطَّأَ مُصَوِّبَ الْمُبِيحِ ( طَاعِنُونَ ) وَدَمُهُمْ حَلَالٌ ( وَلَا يُعَدُّ مِنْ مُخَالِفٍ ) وَقَوْلُهُ: ( دَعَا ) غَيْرَهُ ( لِمَذْهَبِهِ ) أَيْ دِيَانَتِهِ نَعْتُ مُخَالِفٍ ( دُعَاؤُهُ ) نَائِبُ فَاعِلِ يُعَدُّ ( طَعْنًا ) مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيُعَدّ ( إنْ لَمْ يَدْعُ لِتَخْطِئَتِهِ ) لَنَا ( وَتَجْوِيرٍ لَنَا ) ، أَيْ وَنِسْبَتِنَا إلَى الْمَيْلِ عَنْ الصَّوَابِ ( أَوْ يُظْهِرُ تَنْقِيصًا وَإِنْ بِلَا كَلَامٍ أَوْ بَرَاءَةٍ مِنْ ) أَهْلِ ( بَلَدٍ أَوْ قَبِيلَةٍ ظَهَرَتْ فِيهَا دَعْوَتُنَا أَوْ لَعْنًا وَإِنْ لِجَمَاعَةٍ لَنَا ) إنْ ذَكَرَ فِي كَلَامِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّعْنَ لِكَوْنِهِمْ لَنَا وَإِلَّا فَلَا إنْ كَانُوا قُدْوَةً ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ قُدْوَةٌ ، وَإِذَا لَعَنَ أَوْ سَبَّ ، وَلَوْ فَرْدًا غَيْرَ قُدْوَةٍ لَكِنْ لِكَوْنِهِ لَنَا فَذَلِكَ طَعْنٌ ، وَإِذَا فَعَلَ الدَّاعِي لِمَذْهَبِهِ مَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فَذَلِكَ طَعْنٌ لِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِهِ أَيْضًا طَعْنٌ .