قَالَ الشَّيْخُ إسْمَاعِيلُ: وَإِنْ لَمْ يَطُفْ الْقَارِنُ لِعُمْرَتِهِ وَطَافَ لِزِيَارَةٍ يَوْمَ النَّحْرِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَفَاهُ ذَلِكَ ، وَمَنَعَ بَعْضٌ الطَّوَافَ إلَّا بِالطَّهَارَةِ ، وَلَا يُجْزِي بِجَنَابَةٍ أَوْ حَيْضٍ ، وَمَنْ طَافَ لِحَجِّهِ يَوْمَ وُرُودِ مَكَّةَ أَعَادَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَلَا عَلَيْهِ ، وَإِنْ طَافَ طَوَافَيْنِ وَسَعَى سَعْيَيْنِ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَسَاءَ وَكَفَاهُ لِلْعُمْرَةِ ، وَأَعَادَ لِلْحَجِّ يَوْمَ النَّحْرِ ، وَمَنْ لِلزِّيَارَةِ بِجَنَابَةٍ أَوْ حَيْضٍ وَنَفَرَ وَأَحَلَّ فَعَلَيْهِ حَجٌّ مِنْ قَابِلٍ وَدَمٌ لِلْإِحْلَالِ وَدَمٌ لِتَرْكِ طَوَافِ الْوَدَاعِ ، وَمَنْ طَافَ بِذَلِكَ لِلْوَدَاعِ تَمَّ حَجُّهُ وَلَزِمَهُ دَمٌ إنْ أَحَلَّ وَمَنْ قَضَى بَعْضَ عُمْرَتِهِ فِي شَوَّالٍ فَمُتَمَتِّعٌ إلَّا إنْ لَمْ يَكُنْ فِي شَوَّالٍ إلَّا الْحَلْقُ أَوْ التَّقْصِيرُ ، وَإِنْ طَافَ الْقَارِنُ أَقَلَّ مِنْ سَبْعٍ لِعُمْرَتِهِ أَتَمَّهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَرَكَعَ وَأَعَادَهُ وَقِيلَ: لَا يُعِيدُهُ وَيَطُوفُ لِلْحَجِّ وَيَسْعَى لَهُ ثُمَّ يَسْعَى لَهَا ، وَإِنْ أَحَلَّ فَسَدَ أَوْ لَزِمَتْهُ شَاةٌ لَهَا وَبَدَنَةٌ لَهُ ، وَمَنْ أَخَّرَ سَعْيَ الْعُمْرَةِ لِلَّيْلِ جَازَ ، وَالتَّعْجِيلُ أَحَبُّ ، وَإِنْ نَسِيَ الرُّكُوعَ وَسَعَى وَاحِدًا فَدَمٌ ، وَإِنْ عَيِيَتْ امْرَأَتُهُ فِي السَّعْيِ فَذَهَبَ يُكْرِي لَهَا دَابَّةً جَازَ وَبَنَيَا ، وَمَنْ رَكَعَ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَلْيُعِدْ الرُّكُوعَ وَلَوْ بَعْدَ السَّعْيِ إنْ سَعَى ، وَمَنْ جَامَعَ بَعْدَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ وَقَبْلَ السَّعْيِ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَتَمَّ حَجُّهُ .

وَقِيلَ: إنْ خَرَجَ لِبَلَدِهِ فَبَدَنَةٌ ، وَمَنْ جَامَعَ قَبْلَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ فَسَدَ حَجُّهُ وَلَزِمَ دَمٌ وَلَا يَعُدْ لِلْجِمَاعِ حَتَّى يَزُورَ وَيَطُوفَ ، وَفِي تَفْسِيرِ خَمْسِمِائَةِ آيَةٍ: مَنْ جَامَعَ قَبْلَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَتَمَّ حَجُّهُ وَالْمَشْهُورُ فَسَادُهُ ، وَلِمَنْ يَطُوفُ لِزِيَارَةٍ شِرَاءُ طَعَامٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ، وَمَنْ أَخَّرَ الزِّيَارَةَ إلَى مُضِيِّ التَّشْرِيقِ أَسَاءَ وَلَا عَلَيْهِ ، وَمَنْ رَجَعَ