وَكُرِهَ دُخُولُ كَجُنُبٍ ، أَوْ قَاطِرٍ فِيهِ ، وَلَا يَطْلُعُهُ إلَّا مُصْلِحُهُ .

الشَّرْحُ ( وَكُرِهَ دُخُولُ كَجُنُبٍ ) ، وَقِيلَ: حَرُمَ وَتَحْتَمِلُهُ الْكَرَاهَةُ بِأَنْ يُرَادَ بِهَا التَّحْرِيمُ ، وَكَذَا اسْتِنَادُ مِثْلِ الْجُنُبِ عَلَى جِدَارِهِ مِنْ خَارِجٍ ، قِيلَ: يُكْرَهُ ، وَقِيلَ: يَحْرُمُ ، وَمِثْلُهُ هُوَ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْأَقْلَفُ الْبَالِغُ غَيْرُ تَائِبٍ وَغَيْرُ مَعْذُورٍ وَكَرِهَ الرَّبِيعُ اسْتِنَادَ الْمُشْرِكِ عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ مِنْ خَارِجٍ وَقُعُودَهُ فِي ظِلِّهِ ( أَوْ قَاطِرٍ فِيهِ ) حَذَرًا مِنْ تَنْجِيسِهِ ، وَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مِنْ تَنْجِيسِهِ لَوْ دَخَلَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ دُخُولُهُ ، وَمَنْ أَجْنَبَ فَلَا يَدْخُلُهُ حَتَّى يَغْتَسِلَ أَوْ يَتَيَمَّمَ إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الِاغْتِسَالِ ، وَزَعَمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَدْخُلَهُ وَلَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَخْرُجْ مِنْهُ ، وَرُخِّصَ لَهُ أَنْ يَقْعُدَ فِيهِ أَوْ يَرْقُدَ إنْ كَانَ لَا يَصِلُ النَّجَسُ الْمَسْجِدَ ، وَلَعَلَّ قَائِلَهُ لَا يَرَى الْقِيَاسَ لِأَنَّ النَّهْيَ وَرَدَ فِي دُخُولِ الْمَسْجِدِ الْجُنُبُ ، وَهَذَا قَدْ دَخَلَهُ وَهُوَ غَيْرُ جُنُبٍ فَلَمْ يَقِسْهُ بَعْدَ إجْنَابِهِ فِيهِ عَلَى مَنْ دَخَلَهُ جُنُبًا ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَدَاخِلِهِ جُنُبًا يَلْزَمُهُ الْخُرُوجُ ، لِأَنَّ الْعِلَّةَ حُصُولُ الْجُنُبِ فِي الْمَسْجِدِ ( وَلَا يَطْلُعُهُ إلَّا مُصْلِحُهُ ) وَمَنْ عَمِلَ ثَوْبًا عَلَيْهِ طُرِحَ مِنْهُ .