( وَإِنْ أَصْدَقَهَا حُرًّا لَا بِعِلْمِهَا ) أَنَّهُ حُرٌّ سَوَاءٌ عَلِمَ هُوَ أَمْ لَمْ يَعْلَمْ ( فَ ) لَهَا ( قِيمَتُهُ لَوْ كَانَ عَبْدًا ) وَهُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّ الزَّوْجَ أَصْدَقَ عَبْدًا - عَلِمَ أَنَّهُ حُرٌّ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ - وَهِيَ قَبِلَتْ النِّكَاحَ عَلَى أَنَّ صَدَاقَهَا الْعَبْدُ ( وَقِيلَ: ) لَهَا ( دِيَتُهُ ) لَوْ كَانَ ( حُرًّا ) دِيَةُ حُرٍّ مُوَحِّدٍ إنْ كَانَ مُوَحِّدًا وَدِيَةُ الْمُشْرِكِ إنْ كَانَ مُشْرِكًا ، فَحَذَفَ - لَوْ كَانَ - ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حُرًّا: حَالٌ مِنْ الْهَاءِ ، نَظَرًا إلَى أَنَّ دِيَةَ الْإِنْسَانِ كَأَنَّهَا هُوَ فَكَأَنَّ الْمُضَافَ أَوْ الْمُضَافَ إلَيْهِ شَيْءٌ وَاحِدٌ فَلَمْ يَضُرَّ مَجِيءُ الْحَالِ مِنْ الْمُضَافِ إلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ الْمُضَافُ لَا يَقْتَضِي عَمَلَهُ فَإِنَّ الدِّيَةَ وَلَوْ كَانَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرًا لَوَدَى يَدِي كَوَعَدَ يَعِدُ لَكِنَّهُ أُرِيدَ بِهِ مَا يُعْطَى عِوَضًا عَنْ الْمَيِّتِ ، وَإِلَّا كَانَ الْمُضَافُ جُزْءَ الْمُضَافِ إلَيْهِ ، أَوْ مِثْلَ جُزْئِهِ أَوْ نَظَرًا إلَى قَوْلِ مُجِيزِ الْحَالِ مِنْ الْمُضَافِ مُطْلَقًا ، أَوْ إلَى الْمَعْنَى الْمُصْدِرِي كَأَنَّهُ قَالَ: وَقِيلَ: لَهَا أَنْ يَدِيَهُ لَهَا ، أَوْ الْوَاجِبُ أَنْ يَدِيَهُ لَهَا أَيْ يُعْطِيهَا دِيَتَهُ ، وَوَجْهُ هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ الْحُرَّ لَا يَمْلِكُهُ أَحَدٌ وَلَا قِيمَةَ لَهُ تُعْطَى إلَّا إنْ قَتَلَهُ أَحَدٌ فَتَلْزَمُ الدِّيَةُ ، فَكَانَتْ كَالْقِيمَةِ لَهُ ، كَمَا أَنَّ مَنْ اسْتَهْلَكَ عَبْدًا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ ، وَيَرُدُّهُ أَنَّ الزَّوْجَ لَمْ يُصْدِقْ لَهَا الدِّيَةَ لَا بِلِسَانِهِ وَلَا بِقَلْبِهِ عَلَى مَا يَتَبَادَرُ ، بَلْ أَصْدَقَ لَهَا الْعَبْدَ وَالزَّوْجَةُ لَمْ تَقْبَلْ النِّكَاحَ عَلَى الدِّيَةِ بَلْ قَبِلَتْهُ عَلَى الْعَبْدِ فَقَطْ ، وَإِنْ أَصْدَقَهَا تَسْمِيَةً كَنِصْفِهِ أَوْ ثُلُثِهِ أَوْ تَسْمِيَةِ غَيْرِ ذَلِكَ فَقِيمَةُ التَّسْمِيَةِ ، وَقِيلَ: تَسْمِيَةُ ذَلِكَ مِنْ الدِّيَةِ كَنِصْفِ الدِّيَةِ وَثُلُثِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ ( وَإِنْ عَلِمَتْ ) أَنَّهُ حُرٌّ وَقَدْ أَصْدَقَهَا إيَّاهُ أَوْ تَسْمِيَةً ( ف ) فِيهِ ( الْأَقْوَالُ ) الْمَذْكُورَةُ فِي إصْدَاقِ