لَهَا ، فَإِنْ لَا إعْتَاقَ وَلَا تَطْلِيقَ وَلَا إنْكَاحَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَالْإِضَافَةُ فِي شُرُوطِهِ لِلْجِنْسِ ، فَتَصْدُقُ الشُّرُوطُ بِالشَّرْطِ الْوَاحِدِ فَصَاعِدًا ، فَإِنَّ الْإِعْتَاقَ وَالتَّطْلِيقَ شَرْطُهُمَا كَوْنُ الْمُعْتَقِ مَالِكًا لِلْعَبْدِ ، وَكَوْنِ الْمُطَلَّقِ مَالِكًا لِلْمُطَلَّقَةِ بِالتَّزَوُّجِ ، فَلِكُلِّ وَاحِدٍ شَرْطٌ وَاحِدٌ ، فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ رِقًّا جَرَى عَلَيْهِ حُكْمُ وَلِيِّهِ ، لَعِبَ هُوَ أَوْ الْمُزَوِّجُ ، وَكَذَا بَالِغَةٌ عَاقِلَةٌ وَلَمْ تَعْلَمْ بِالْفُضُولِ مَضَى عَلَيْهَا لِقَبُولِهَا ، وَالْإِنْكَاحُ يَلْزَمُ الْمُنْكِحَ بِشَرْطِ كَوْنِ الْمَرْأَةِ قَبِلَتْ وَلِيَّةً لَهُ أَوْ مُوَكِّلَةً لَهُ مَثَلًا ، وَيَتِمُّ بِرِضَاهَا وَرِضَى الزَّوْجِ ، وَبِالشُّرُوطِ ، وَهَذِهِ شُرُوطُ صِحَّةٍ وَنَفَاذٍ ، وَمَنْ قَالَ: أَيُّكُمْ أَنْكِحَهُ بِنْتِي ؟ فَقَالَ وَاحِدٌ: أَنْكَحَنِيهَا قَالَ: نَعَمْ أَنْكَحْتُكهَا ، وَنَدِمَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ إنْ حَضَرَ اثْنَانِ ، وَقِيلَ: كُلُّ نِكَاحٍ لَمْ يَحْضُرْهُ أَرْبَعَةٌ الْمُنْكِحُ وَالزَّوْجُ وَالْوَلِيُّ وَالشُّهُودُ فَهُوَ بَاطِلٌ .