يَصْلُحُ وَدْكُ الْمَيْتَةِ لِلِاسْتِصْبَاحِ مَعَ أَنَّهُ نَجِسٌ لَا مُتَنَجِّسٌ ، وَكَذَا زَعَمَ الْقَسْطَلَّانِيُّ فِي"الْإِرْشَادِ"وَالْحَقُّ مَنْعُ الِاسْتِصْبَاحِ بِهِ وَكُلُّ انْتِقَاعٍ لِلنَّهْيِ عَنْ الِانْتِفَاعِ بِالْمَيْتَةِ إلَّا جِلْدَهَا ، وَفِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: { إنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ } ، فَقِيلَ: يَا رَسُولُ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ ، فَقَالَ: لَا ، هُوَ حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: { قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، إنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهَا ثُمَّ بَاعُوهَا فَأَكَلُوا ثَمَنَهَا } ، قَالَ الْقَاضِي: الْحُكْمُ الْمُتَعَلِّقُ بِالْعَيْنِ يَعُمُّ أَحْوَالَهُ ، بَلْ لَفْظَةُ الْحُرْمَةِ الْمُضَافَةُ إلَى الْعَيْنِ تُفِيدُ عُرْفًا حُرْمَةَ التَّصَرُّفِ فِيهَا مُطْلَقًا هَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ ؛ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ تَتَعَلَّقُ بِأَفْعَالِ الْمُكَلَّفِ ، وَمُقَابِلُ قَوْلِ الْجُمْهُورِ قَوْلُ الْكَرْخِيِّ إنَّ ذَلِكَ إجْمَالٌ لَا يَقْدُمُ مَعَهُ عَلَى تَحْرِيمِ كَذَا أَوْ كَذَا إلَّا بِدَلِيلٍ .