شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلِشَرِيكِهِ تَضْمِينُهُ فِي عَنَائِهَا فِي الضَّلَالِ لِسَهْمِهِ ، وَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ إذْ لَمْ تَكُنْ مُفَاوَضَةٌ وَمَعْنَى حِسَابُهُ عَلَى الْمُكْتَرِي أَنَّهُ يُعْطِي لِرَبِّهَا كِرَاءَ مَشْيِهَا فِي الضَّلَالِ إذَا ضَلَّتْ بِهِ وَكَذَا الْأَجِيرُ لَهُ أَوْ لِلْمُكْتَرِي أَوْ لَهُمَا إذَا ضَلَّتْ بِهِ وَإِذَا ضَلَّتْ بِأَحَدِهِمْ فَوَقَعَ بِضَلَالِهِ عَلَى عَدُوٍّ فَأَخَذَ الدَّابَّةَ وَالْمَالَ أَوْ أَحَدَهُمَا أَوْ عَقَرَهَا السَّبُعُ غَرِمَ ذَلِكَ مَنْ ضَلَّتْ بِهِ لِأَنَّ الْخَطَأَ لَا يُزِيلُ الضَّمَانَ أَوْ عَطِشَتْ فِي ضَلَالَةٍ حَتَّى هَلَكَتْ أَوْ تَضَرَّرَتْ أَوْ هَلَكَ الْمَالُ أَوْ لَمْ يَهْلِكْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ كُلَّ مَا فَسَدَ أَوْ تَلِفَ بِخَطَئِهِ وَكَذَا الدَّلِيلُ ضَامِنٌ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ قَرِيبًا بَعْدُ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي طَرِيقِهِمْ لِأَنَّهُ غَرَّهُمْ وَالْقَائِدُ شَبِيهٌ بِهِ وَإِنْ قَادَهَا مَنْ هُوَ أَجِيرٌ لِأَحَدِهِمَا أَوْ لَهُمَا وَكَانَ يَمْشِي بِقَوْلِهِمَا الْمُتَوَاطِئُ عَلَى الضَّلَالِ فَمَا ضَاعَ فَعَلَيْهِمَا وَلَا يَضْمَنُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ ، وَإِنْ كَانَ يَمْشِي بِقَوْلِ رَبِّهَا لَمْ يَضْمَنْهَا لَهُ وَضَمِنَا جَمِيعًا مَالَ رَبِّ الْمَتَاعِ ، وَإِنْ كَانَ يَمْشِي بِقَوْلِ رَبِّ الْمَتَاعِ لَمْ يَضْمَنْهُ لَهُ وَضَمِنَا جَمِيعًا الدَّابَّةَ وَأَمَّا إنْ نَزَلَ الْعَدُوُّ عَلَيْهِمْ فِي الضَّلَالِ نُزُولًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ لَا عَلَى رَبِّ الْمَتَاعِ وَلَا رَبِّ الدَّابَّةِ وَلَا الْأَجِيرِ وَلَا الدَّلِيلِ إلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَخَذَ مَالًا عَلَى الْخِفَارَةِ أَوْ عُقِدَ لَهُ عَلَيْهَا ، وَحَاصِلُ الضَّمَانِ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ عَلَى مَنْ كَانَ الضَّلَالُ بِهِ ، لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلَا سِيَّمَا مَنْ أَخَذَ الْكِرَاءَ عَلَى السَّوْقِ أَوْ الْقِيَادَةِ أَوْ الذَّهَابِ بِهَا مُطْلَقًا ، فَقَدْ رُوِيَ: { أَنَّ مَنْ أَخَذَ الْأُجْرَةَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ } "فَيَضْمَنُ الدَّابَّةَ وَمَا عَلَيْهَا ."

( وَإِلَّا ) يَكُنْ الْقَائِدُ أَوْ السَّائِقُ أَوْ الذَّاهِبُ بِهَا أَجِيرًا لَهُمَا وَلَا لِأَحَدِهِمَا ( فَ ) ضَمَانُ مَا وَقَعَ