ولذا جاء هذا الفصل على النحو التالي:

المبحث الأول: مسلك الجمع .

المبحث الثاني: مسلك النسخ .

المبحث الثالث: مسلك الترجيح .

المبحث الرابع: مسلك التوقف .

وقد أخذت هذه المسالك حظها من البحث على وجه التفصيل في رسائل متعددة [1] ، ولذا سوف اقتصر في بحثها على بيان مفهوم كل واحد من هذه المسالك ، وكيف يكون مسلكًا في دفع ما يتوهم من التعارض بين الأدلة ؛ موضحًا ما يشترط له إن كان له شروط ، فمن الله استمد العون والسداد ، وهو حسبي ونعم الوكيل.

المبحث الأول

مسلك الجمع

الجيم والميم والعين أصل واحد يدل على تضام الشيء [2] ، يقال: جَمَع الشيء عن تفرقة يجمعه جمعًا ؛ فهو مصدر قولك: جمعت الشيء [3] ، والجمع تأليف المتفرق [4] ، والمجموع ما جمع من ههنا وههنا ، وإن لم يجعل كالشيء الواحد [5] .

قال الراغب الأصفهاني [6] :

(1) ومن هذه الرسائل ما يلي:

1-التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية للبرزنجي.

2-التعارض والترجيح عند الأصوليين للحفناوي .

3-دراسات في التعارض والترجيح للسيد صالح عوض.

4-أدلة التشريع المتعارضة ووجوه الترجيح بينها لبدران أبو العينين.

5-منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث للسوسوة .

6-مختلف الحديث بين المحدثين والأصوليين الفقهاء لأسامة خياط

7-ضوابط الترجيح لابن يونس الولي.

8-التعارض والترجيح في النصوص الشرعية لأبي بكر دوكوري ، رسالة علمية في الجامعة الإسلامية غير مطبوعة.

(2) مقاييس اللغة لابن فارس ، مادة ( جمع ) .

(3) لسان العرب لابن منظور ، مادة ( جمع ) .

(4) القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة ( جمع ) .

(5) الصحاح للجوهري ، مادة ( جمع ) .

(6) الراغب هو: أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الأصفهاني ، الشهير بالراغب ، له مفردات القرآن لا نظير له في معناه ، والمحاضرات والمقامات وغيرها ، مات سنة ( 535 هـ) .

انظر: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة للفيروز أبادي ص 91 ، طبقات المفسرين للأدنه وي 168 .