4-قوله - صلى الله عليه وسلم -:"إن الله ليملي للظالم ، فإذا أخذه لم يفلته" [1] ، فهذا الحديث مؤكد وموافق لقوله تعالى: { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } [ هود:102] .

والمتأمل لهذه الأمثلة وغيرها يلاحظ تأكيد السنة النبوية لما جاء في القرآن الكريم ، وموافقتها له في الدلالة على الأحكام من جميع الوجوه [2] .

القسم الثاني: السنة المبينة لما جاء في القرآن الكريم ؛ وهذا القسم يعنى بالبيان والإيضاح لما ورد في القرآن ، بالإضافة إلى تأكيده وتأييده لما ورد في القرآن أيضًا ، وأغلب السنة النبوية من هذا القبيل.

وقد اتخذت السنة النبوية في بيانها للقرآن الكريم أوجهًا متعددة ، ولعل من أهمها ما يلي:

1-تفسير وبيان بعض المعاني [3] ، وقد جاء ذلك على أنماط مختلفة منها ما يلي [4] :

(1) أخرجه البخاري في التفسير ، باب قوله: { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } ، رقم (4686) 6/74 ، ومسلم في البر والصلة والآداب ، رقم (2583) 4/1997.

(2) انظر في السنة المؤكدة وأمثلتها ما يلي: إعلام الموقعين لابن القيم 2/307، حجية السنة ل د. عبد الغني عبد الخالق ص 496 ، الحديث والمحدثون أو عناية الأمة الإسلامية بالسنة النبوية لمحمد أبو زهو ص 38 ، أصول الفقه الإسلامي ل د. وهبة الزحيلي 1/461، السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي ل د. مصطفى السباعي ص 379، منزلة السنة من الكتاب وأثرها في الفروع الفقهية ل د. محمد سعيد منصور ص 125-338.

(3) انظر: إعلام الموقعين لابن القيم 2/314، 315، الموافقات للشاطبي 4/406-416.

(4) انظر: فصول في أصول التفسير ل.د. مساعد الطيار ص 27-29، مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير له ص 139-141.