والبيهقي [1] ، وأبو الحسن الأشعري [2] ، وابن عطية [3] ، وأبو العباس القرطبي [4] ، والنووي [5] ، وابن تيمية [6] ، وابن القيم [7] ، والسفاريني [8] .

قال ابن تيمية عندما ذكر الفرق التي تنكر الرؤية:"... وخالفوا بذلك ما تواترت به السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما اتفق عليه الصحابة وأئمة الإسلام، من أن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة" [9] .

(1) انظر: الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد ص 131.

(2) انظر: الإبانة عن أصول الديانة ص 51.

والأشعري هو: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم الأشعري اليماني البصري، العلامة إمام المتكلمين، كان عجبًا في الذكاء وقوة الفهم، له مقالات الإسلاميين والإبانة وغيرهما، توفي سنة (324 هـ) . انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي 15/ 85، شذرات الذهب لابن العماد 1/ 303.

(3) انظر: المحرر الوجيز 2/ 330.

(4) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم 1/ 413.

(5) انظر: شرحه لصحيح مسلم 3/ 15.

(6) انظر: منهاج السنة 2/ 316، 3/ 341.

(7) انظر: الصواعق المرسلة 4/ 1453، مختصر الصواعق المرسلة للموصلي 2/ 523.

(8) انظر: لوامع الأنوار البهية 2/ 240. وقد أنكر المعتزلة والجهمية ومن تبعهم من الخوارج والإمامية، وطوائف من المرجئة رؤية الله في الآخرة، وقالوا: إن الله لا يمكن أن يرى بالأبصار ولا يجوز عليه ذلك. راجع في ذلك: شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز 1/ 225، رؤية الله تعالى والرد على المنكرين ل د. البحراوي ص 71، مقدمة محقق كتاب رؤية الله لابن النحاس د. علاء الدين رضا ص 25.

(9) الفتاوى 6/ 469.