ومن نظائر هذه الآية أيضًا نكاح المرأة على عمتها، وعلى خالتها، مع قوله:

{وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: 24] ، وقضاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بالشاهد مع اليمين، مع قوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ} [البقرة:282] [1] .

وممن نفى وجود التعارض من أصله بين هذه الآية وتلك الأحاديث ابن عبد البر [2] ، والمازري [3] ، وابن عطية [4] ، واختار ذلك ابن الجوزي [5] ، وأبو العباس القرطبي [6] ، والنسفي [7] ، وأبو حيان [8] ، وابن القيم [9] ، والبيضاوي [10] ، وأبو السعود [11] ، والقاسمي [12] ، وابن عاشور [13] ، والشنقيطي [14] ، وقال القرطبي:"على هذا أكثر أهل العلم من أهل النظر والفقه والأثر" [15] .

(1) انظر: الجامع لأحكام القرآن 7/ 116.

(2) انظر: التمهيد 1/ 146.

(3) انظر: المعلم بفوائد مسلم 3/ 45.

(4) انظر: المحرر الوجيز 2/ 356.، وانظر: التفسير الكبير للرازي 2/ 321، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ص 278.

(5) انظر: المحرر الوجيز 2/ 356.

(6) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم 5/ 216.

(7) انظر: مدارك التنزيل ص 347.

(8) انظر: البحر المحيط 4/ 312.

(9) انظر: زاد المعاد 3/ 343.

(10) انظر: أنوار التنزيل 1/ 524.

(11) انظر: إرشاد العقل السليم 2/ 455، روح المعاني للألوسي 8/ 46.

(12) انظر: محاسن التأويل 4/ 512.

(13) انظر: التحرير والتنوير 8/ 138 - 140.

(14) انظر: أضواء البيان 2/ 188، النسخ في القرآن الكريم ل د. مصطفى زيد 2/ 732.

(15) الجامع لأحكام القرآن 7/ 116، وانظر: التمهيد 1/ 144، والاستذكار لابن عبد البر 5/ 290، شرح النووي لصحيح مسلم 13/ 83، فتح الباري لابن حجر 9/ 657، سبل السلام للصنعاني 4/ 149 - 150، نيل الأوطار للشوكاني 8/ 285. عون المعبود لشمس الحق آبادي 10/ 286.