على العرش"، قالوا: قد أصبت لو أتممت، قالوا: ثم استراح، قال: فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم - غضباً شديداً؛ فنزلت: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} [1] . [ضعيف] "

(1) أخرجه الحاكم في"المستدرك" (2/ 543) ، والطبري في"جامع البيان" (24/ 61) ، و"تاريخ الأمم والملوك" (1/ 28) ، والواحدي في"أسباب النزول" (ص 266) ، والنحاس في"ناسخه" (ص 226) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (2/ 202، 203 رقم 765) ، وأبو الشيخ في"العظمة" (4/ 1362، 1363 رقم 878) من طريق أبي بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس به.

قلنا: وهذا سند ضعيف؛ مداره على أبي سعد البقال وهو ضعيف مدلس؛ كما في"التقريب" (1/ 305) .

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"؛ فتعقبه الذهبي بقوله:

"قلت: فيه أبو سعد البقال؛ قال ابن معين: لا يكتب حديثه".

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 314) وزاد نسبته لابن مردويه.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 210، 211) عن معمر عن ابن عيينة عن أبي سعيد البقال عن عكرمة مولى ابن عباس به مرسلاً.

قلنا: وفيه البقال كما ترى، وخالف معمراً إسماعيلُ بن صبيح اليشكري (وهو صدق) ؛ فرواه عن ابن عيينة به موصولاً بذكر ابن عباس. أخرجه الحاكم (2/ 450, 451) .

قال الحاكم:"وهذا حديث قد أرسله عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعد ولم يذكر فيه ابن عباس وكتبناه متصلاً من هذه الرواية -والله أعلم-"ووافقه الذهبي.

قلنا: لا شك أن رواية عبد الرزاق أصح، خاصة أننا لم نجد ترجمة للحسن بن إسماعيل راويه عن إسماعيل بن صبيح، وعلى كل: سواء صحت هذه أو تلك؛ فمدار الحديث في كلتيهما على أبي سعد البقال الضعيف؛ ولذلك قال عنه الحافظ ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم" (4/ 101) :"فيه غرابة".

وأخرجه أبو الشيخ في"العظمة" (4/ 1371 رقم 887) من طريق الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عكرمة؛ قال: إن اليهود =