* {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) } .

* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: كانت المرأة من الأنصار تكون مقلاة لا يكاد يعيش لها ولد؛ فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده، فلما أجليت بنو النضير؛ كان فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا: لا ندع أبناءنا؛ فأنزل الله: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [1] . [صحيح]

(1) أخرجه أبو داود (رقم 2682) ، والنسائي في"تفسيره" (رقم 68، 69) -ومن طريقه النحاس في"الناسخ والمنسوخ" (ص 76) -، وابن حبان في"صحيحه" (1/ 352 رقم 140) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (7/ 188 رقم 2764، 11/ 59 رقم 4279، 15/ 399 رقم 6114) ، وابن جرير في"جامع البيان" (3/ 10) ، والبيهقي في"الكبرى" (9/ 186) ، والواحدي في"أسباب النزول" (ص 52) ، والنحاس في"معاني القرآن" (1/ 166، 167) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (2/ 493 رقم 2609) ، وابن مردويه في"تفسيره"؛ كما في"الدر المنثور" (2/ 20) -ومن طريقه الضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (10/ 72، 73 رقم 64، 65) - جميعهم من طريق شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عنه به.

قلنا: وهذا سند صحيح كالشمس.

ورواه عن شعبة -هكذا- موصولًا: ابن أبي عدي، ووهب بن جرير، وأشعث بن عبد الله السجستاني، وعفان بن مسلم الصفار.

وخالف هؤلاء جميعًا غندر -محمد بن جعفر-؛ فرواه عن شعبة به مرسلًا: أخرجه ابن جرير.

والصواب: رواية الجماعة.

وخالف شعبة أبو عوانة اليشكري؛ فرواه عن أبي بشر -وهو جعفر بن إياس- بنحوه مرسلًا: أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (3/ 957 رقم 428) -ومن طريقه البيهقي (9/ 186) -، وابن جرير في"جامع البيان" (3/ 10) ، والطحاوي في"المشكل" (11/ 59 رقم 4280) ؛ والخطابي في"غريب الحديث" (3/ 80، 81) . =