أصحابه، فدخل بعضهم المدينة، وانطلق بعضهم فوق الجبل إلى الصخرة، فقاموا عليهم؛ فذكر الله -عزّ وجلّ- الذين انهزموا فدخلوا المدينة، فقال: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155) } [1] . [ضعيف جدًا]

* {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (161) } .

* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: نزلت هذه الآية: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر؛ فقال بعض الناس: لعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذها؛ فأنزل الله: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (161) } [2] . [حسن لغيره]

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان" (4/ 96) من طريق أسباط بن نصر عن السدي به.

قلنا: سنده ضعيف جدًا؛ فيه علتان:

الأولى: الإعضال.

الثانية: وضعف أسباط.

(2) أخرجه أبو داود (4/ 31 رقم 3971) ، والترمذي (5/ 230 رقم 3009) ، والطبري في"جامع البيان" (4/ 102) ، والطبراني في"الكبير" (11/ 288 رقم 12028، 12029) ، والبزار في"مسنده" (3/ 44 رقم 2198 -"كشف") ، وابن عدي في"الكامل" (3/ 942) ، وأبو يعلى في"مسنده" (4/ 327 رقم 2438، 5/ 60 رقم 2651) -ومن طريقه الواحدي في"أسباب النزول" (ص 84) -، وابن أبي حاتم في"التفسير" (2/ 637 رقم 1760) ، وعبد بن حميد في"تفسيره"؛ كما في العجاب (2/ 775) ، و"الدر المنثور" (2/ 361) جميعهم من طريق خُصيف الجزري عن مقسم وعكرمة عن ابن عباس به.

قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه خصيف الجزري، قال الحافظ في"التقريب" (1/ 224) :"صدوق سيئ الحفظ، خلط بآخره". =