أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الشهادة [1] . [ضعيف]

(1) أخرجه ابن أبي حاتم في"التفسير" (3/ 971 رقم 5426) ، والطبري في"جامع البيان" (5/ 80) من طريقين عن الهيثم بن جماز (*) عن سلام بن أبي المطيع عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر به.

قلنا: وهذا سند ضعيف جدًا؛ مداره على الهيثم بن جماز، وهو متروك؛ كما قال أحمد والنسائي والساجي.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (2/ 556) ، وزاد نسبته للبزار.

وله طريق أخرى: أخرجها الطبراني في"الأوسط" (3/ 235، 336 رقم 3021) من طريق هشام بن عمار: نا عمر بن المغيرة: نا غالب القطان عن بكر به.

قال الطبراني:"لم يروه عن بكر المزني إلا غالب القطان!! ولا رواه عن غالب إلا عمر بن المغيرة".

قلنا: بلى؛ رواه عن بكرٍ سلامُ بن أبي المطيع؛ كما سبق.

والحديث ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: هشام بن عمار؛ فيه ضعف؛ لأنه كان يلقن.

الثاني: عمر بن المغيرة؛ قال البخاري:"منكر الحديث، مجهول"، وقال أبو حاتم:"شيخ"، وروى عنه جمع من الثقات.

وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 193) :"رواه الطبراني في"الكبير"،"والأوسط"؛ وفيه عمر بن المغيرة، وهو مجهول".

وأخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (12/ 273، 274 رقم 1332) من طريق الحسين بن واقد، عن أبي عصمة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر؛ قال: لما نزلت الموجبات مثل قوله: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} [النساء: 10] ، إلى آخر الآية، ومثل: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا} [البقرة: 275] ومثل قوله: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] ؛ قال: كنا نشهد على من فعل شيئًا من هذا أنه في النار، فلما نزل قوله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} ؛ كففنا عن الشهادة، فخفنا عليهم بما أوجب الله لهم.

قلنا: إسناده ضعيف جدًا؛ قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 193) :"رواه ="

(*) في"جامع البيان"و"تفسير القرآن العظيم":"حماد"، وهو تصحيف.