* {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) } .

* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: كان اليهود يقدمون صبيانهم يصلون بهم، ويقربون قربانهم؛ ويزعمون أنهم لا خطايا لهم ولا ذنوب، وكذبوا، قال الله: إني لا أطهر ذا ذنب بآخر لا ذنب له، وأنزل الله -تعالى-: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) } [1] . [ضعيف]

* عن الحسن البصري؛ قال: هم اليهود والنصارى، قالوا: {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} [المائدة: 18] ، وقالوا: {لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى} [2] . [ضعيف]

= قلنا: قال الدارقطني عنه:"ضعيف، له مناكير"، وضعفه الذهبي في"الميزان" (1/ 78) .

(1) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (3/ 972 رقم 5430) : ثنا أبي ثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن حمير -وفي"المطبوع": جمير، وهو تصحيف من الناسخ أو الطابع- عن ابن لهيعة عن بشر بن أبي عمرو الخولاني عن عكرمة عن ابن عباس به.

قلنا: وسنده ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: ابن لهيعة؛ ضعيف، والراوي عنه ليس من قدماء أصحابه.

الثانية: بشر لم نجد له ترجمة.

(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان" (5/ 81) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (3/ 972 رقم 5430) -من طريق عبد الرزاق وهذا في"تفسيره" (1/ 1/ 164) : نا معمر عن الحسن به.

قلنا: وسنده ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: الإرسال.

الثانية: معمر لم يسمع من الحسن البصري؛ فقد روى عنه عبد الرزاق؛ أنه قال: خرجت مع الصبيان إلى جنازة الحسن وطلبتُ العلم سنة مات الحسن.

ولذا لم يذكره المزي ولا العسقلاني ضمن شيوخ معمر، والله أعلم.