الجدر". فقال الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [1] . [صحيح] "

* عن سعيد بن المسيب؛ قال: أنزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة؛ اختصما في ماء؛ فقضى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يسقي الأعلى ثم الأسفل [2] . [ضعيف]

* عن سلمة من ولد أم سلمة؛ قال: خاصم رجل الزبير إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فقضى النبي - صلى الله عليه وسلم - للزبير، فقال: إنما قضى له؛ لأنه ابن عمته؛ فنزلت: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) } [3] . [صحيح]

(1) أخرجه البخاري (5/ 34 رقم 2359، 2360) ، ومسلم (4/ 1829، 1830 رقم 2357) .

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (3/ 994 رقم 5559) : ثنا أبي نا عمرو بن عثمان نا أبو حيوة نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن الزهري عن سعيد به.

قال الحافظ في"فتح الباري" (5/ 35، 36) :"وإسناده قوي مع إرساله، فإن كان سعيد بن المسيب سمعه من الزبير؛ فيكون موصولًا".

قلنا: وهو كما قال.

وقال الزيلعي في"تخريج أحاديث الكشاف" (1/ 333) :"وهو مرسل".

(3) أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (4/ 1300 رقم 660) ، والحميدي في"مسنده" (1/ 143، 144 رقم 300) -ومن طريقهما الهروي في"ذم الكلام" (2/ 248 رقم 315) -، وعبد بن حميد والفريابي في"تفسيرهما"؛ كما في"العجاب" (2/ 906) ، وابن مردويه في"تفسيره"؛ كما في"تفسير القرآن العظيم" (1/ 533) ، وابن نصر المروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (2/ 656، 657 رقم 708) من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سلمة؛ قال: خاصم. . . هكذا مرسلًا.

كذا رواه أبو عاصم النبيل وسعيد بن منصور والحميدي عن سفيان به مرسلًا.

وخالفهم ابن أبي عمر العدني ويعقوب بن حميد وحامد بن يحيى البلخي والحميدي -في رواية عنه- عن ابن عيينة عن عمرو به موصولًا. =