عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -؛ قوله تعالى: (ومنهم من عهد الله لين ماتنا من فضلي، لدقن ولنكون من التلحين، وذلك أن رجلا كان يقال له: ثعلبة بن حاطب من الأنصار أتي مجلسا فأشهدهم، فقال: لئن أتاني الله من فضله؛ آتيت منه كل ذي حق حقه، وتصدقت منه، ووصل منه القرابة، فابتلاه الله فآتاه من فضله، فأخلفت الله ما وعد، وأغضب الله بما أخلف ما وعده، فقط الله شأنه في القرآن: ومنهم من عهد الله الآية إلى قوله: ويكون [ضعيف]

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما -؛ قال: اعتبروا المنافقين بثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر؛ فأنزل الله - عز وجل - تصديق ذلك: و منهم من عهد الله ک? اتنا من ضيي، لندن ولنكون من الصلحين [صحيح]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الهلالي، والعجب كل العجب من الحافظ ابن كثير كيف سكت عنها في «تفسيره. وذكره السيوطي في الدر المنثور، وزاد نسبنه لابن المنذر وأبي الشيخ والعسكري في الأمثال، وابن منده والبارودي في معرفة الصحابة» .

وزاد ابن حجر عليه في «الإصابة» (199/ 1) ابن شاهين في الصحابة».

(1) أخرجه الطبري في جامع البيان» (130/ 10) ، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (1849/ 6) ، وابن مردويه؛ كما في الدر المنثور» (4/ 247) ، والباب النقول (ص 121) ، والبيهقي في ادلائل النبوة» (289/ 5) .

قلنا: إسناده ضعيف جدا؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء.

(2) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (262/ 5 رقم 1026 - تكملة) ، والفريابي في صفة المنافق» (10/ 47) ، ووكيع في الزهد» (3/ 700، 701 رقم 400،786 رقم 472) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (8/ 594 رقم 5663) ، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة» (628/ 2 رقم 677) ، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (ص 510 رقم 519) ، والمروزي في زيادات الزهده (ص 377 رقم 1067) ، والطبري في جامع البيان، (10/ 132) ، والطبراني في المعجم» (9/ 222 رقم 9075) ، وابن أبي حاتم في تفسيره)