3 -ورفعت راحلة كأنّ ضلوعها ... من نصّ راكبها سفائف عرعر

4 -حرجا إذا هاج السّراب على الصّوى ... واستنّ في أفق السّماء الأغبر

وقال في مولى له، وينسب هذا الشعر لابنه خالد [1] : [الطويل]

1 -ومولى كمولى الزّبرقان دملته ... كما دملت ساق تهاض بها وقر

2 -إذا ما أحالت والجبائر فوقها ... أتى الحول لا برء جبير ولا كسر

3 -تراه كأنّ الله يجدع أنفه ... وعينيه إنّ مولاه ثاب له وفر

طرفة بن العبد:

ثم راحوا عبق المسك بهم ... يلحفون الأرض هداب الأزر

3 -رفعت راحلة: سيرتها. النص: التحريك حتى يستخرج من الناقة أقصى سيرها. العرعر: شجر السرو يقول: قد ركبت هذه الناقة ونصصتها حتى عريت عظامها وضلوعها فصارت كأنها سفائف تشد على كسر البيت.

4 -الحرج هنا: مركب النساء. وفي غير هذا، اسم لسرير الأموات إذا هاج السرى رفعتها في السير نصف النهار حين اشتد الحرّ وهاج السراب. والصوى: جمع صوة وهي حجر يكون علامة في الطريق. استنّ جرى واضطرب. الأغير: الشديد الغبار.

شرح القصيدة الثامنة 1المولى هنا: ابن العم. الزبرقان: اسم من أسماء القمر لقب به قمر نجد الحصين بن بدر التميمي لأنه كان جميلا. وكان من سادات قومه وأكابرهم شاعرا خطيبا امتد به الأجل حتى ظهر الإسلام فوفد على النبي صلّى الله عليه وسلم هو وعمرو بن الأهتم فقال الزبرقان: يا رسول الله أنا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم، آخذ لهم بحقهم وأمنعهم من الظلم وهذا يعلم يريد عمرا فقال عمرو أجل يا رسول الله: إنه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم، فقال الزبرقان أما إنه والله قد علم أكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي، فقال عمرو: أما لئن قال فوالله ما علمته إلا ضيق العطن زمن المروءة أحمق الأب لئيم الخال حديث الغنى ولما رأى الكراهة في وجه الرسول لاختلاف قوله قال: يا رسول الله رضيت فقلت أحسن ما علمت وغضبت فقلت أقبح ما علمت وما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الثانية فقال الرسول: «إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمة» . ومعنى دملته: ترفقت معه وتلطفت. تهاض: تكسر بعد جبر. الوقر: الكسر.

2 -إذا ما أحالت: أي الساق، وأحالت: أي أتى عليها الحول وهي تحت العلاج. الجبائر: العيدان التي تشد على العظم المكسور لتجبّره. البرء: الشفاء. جبير: بمعنى جابر.

3 -تراه: أي ترى المولى. يجدع: يقطع. ومعنى جدع العينين: فقؤهما. ثاب: رجع. الوفر:

الغنى.

(1) الأبيات في الديوان ص 76.