4 -عليّ لعمرو نعمة بعد نعمة ... لوالده ليست بذات عقارب

5 -حلفت يمينا غير ذي مثنويّة ... ولا علم إلا حسن ظنّ بصاحب

6 -لئن كان للقبرين قبر بجلّق ... وقبر بصيداء الذي عند حارب

7 -وللحارث الجفنيّ سيّد قومه ... ليلتمسن بالجيش دار المحارب

8 -وثقت له بالنّصر إذ قيل قد غزت ... كتائب من غسّان غير أشائب

9 -بنو عمّه دنيا وعمرو بن عامر ... أولئك قوم بأسهم غير كاذب

10 -إذا ما غزوا في الجيش حلّق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب

11 -يصاحبنهم حتى يغرن مغارهم ... من الضّاريات بالدّماء الدّوارب

12 -تراهنّ خلف القوم خزرا عيونها ... جلوس الشّيوخ في ثياب المرانب

4 -عقارب النعمة: تكديرها بالمنّ والأذى. المعنى: عليّ لعمرو نعمة حديثة بعد نعمة قديمة لوالده لم يكدرهما منّ ولا أذى.

5 -أي حلفت يمينا لم أستثن فيها ولا علم لي بصحة هذه اليمين إلا ثقتي وحسن ظني بصاحبي الذي أمدحه.

6 -أي لئن كان الممدوح عمرو منسوبا لصاحبي هذين القبرين وهو الواقع. وجلق: اسم لدمشق.

وصيداء: من مدن ساحل الشام موضع قريب منها. وحارب: اسم رجل أو بلد. وصاحبا القبرين: هما الأب، والجدّ الأول. والحارث الجفني: هو الجد الثالث لأن الممدوح هو عمرو بن يزيد بن الحارث الأعرج بن الحارث الأكبر ابن أبي شمر الجفني لأنه سيد آل جفنة.

المعنى: لئن كان هذا الممدوح ابن هؤلاء الملوك العظام وهو يعلم أنه ابنهم وإنما بالغ في المدح ليبلغن مبلغهم وليطلبن بجيشه أعداءه فيغزوهم في عقر دارهم كما كان آباؤه وأجداده يفعلون.

7 -الحارث الجفني: هو ابن أبي شمر الغساني. وقوله ليلتمسن هو جواب القسم.

8 -أشائب: جمع أشابة وهم الأخلاط أي أن هذه الكتائب كلها من صلب غسان.

9 -أي أن هذه القبائل هم بنو عمه الأدنون وبنو عمه الأبعدون في القرابة وهم بنو عمرو بن عامر.

10 -أي إذا غزوا حلقّت عليهم جماعات النشور والعقبان والرخم لتأكل ممّن يقتلونهم.

11 -أي تسير جماعات الطير معهم كأنها تغير بإغارتهم على الأعداء ضاريات متدربات على دماء القتلى.

12 -خزرا: جمع أخزر وخزراء أي ضيقة العيون خلقة أو أنها تتخازر أي تقبض أجفانها لتحدد النظر. جلوس الشيوخ الخ أي أنها عند اشتداد القتال تقع على أعالي الأرض والهضاب كأنها في ريشها ووقوفها وتحديد النظر تترقب القتلى جالسة جلوس الشيوخ إذا التفّوا. بأكسية المرانب: يحددون النظر إلى شيء بعيد، والمرانب: جمع مرنباني وهو الثوب المبطن بفراء الأرانب.