10 -صهب الظّلال أتين التّين عن عرض ... يزجين غيما قليلا ماؤه شبما

11 -ينبئك ذو عرضهم عني وعالمهم ... وليس جاهل شيء مثل من علما

12 -إني أتمّم أيساري، وأمنحهم ... مثنى الأيادي، وأكسوا الجفنة الأدما

13 -وأقطع الخرق بالخرقاء قد جعلت ... بعد الكلال تشكّى الأين والسأما

14 -كادت تساقطني رحلي وميثرتي ... بذي المجاز ولم تحسن به نعما

15 -من قول حرميّة قالت وقد ظعنوا ... هل في مخفّيكم من يشتري أدما

16 -قلت لها وهي تسعى تحت لبّتها ... لا تحطمنّك إنّ البيع قد زرما

17 -باتت ثلاث ليال ثمّ واحدة ... بذي المجاز تراعي منزلا زيما

18 -فانشقّ عنها عمود الصّبح جافلة ... عدو النّحوص تخاف القانص اللّحما

19 -تحيد عن أستن سود أسافله ... مشي الإماء الغوادي يحمل الجزما

10 -صهب: جمع صهباء والصهبة: الحمرة وهي في السحاب من علامات الجدب. والتين:

جبل مستطيل، في مهب الشمال من ديار غطفان، وإذا كانت الريح شمالا أتته من عرضهم.

وعرض: اعتراض. ويزجين: يسقن. والشيم: البارد.

11 -ذو عرضهم: من له عرض منهم يشحّ به، ويتقي الشتم، وهو الكريم.

12 -أتمم أيساري: هو أن يعجز القوم عن ثمن جزور، فيتممه لهم، وقيل بل معناه: إذا نقص أيسار الجزور، وكانوا ثلاثة أو أربعة، وأرادوا أن يتمموا سبعة، أخذت ثلاثة أنصباء تمام سبعة. والأيسار: جمع يسر، وهم المتقامرون. وأمنحهم: أعطيهم. ومثنى الأيادي:

أضاعف لهم حظوظهم، أي أعطيهم نصيبين. والأدم، ككثب: جمع إدام، وهو ما يؤتدم به.

13 -الخرق: الأرض الواسعة. والخرقاء: الناقة التي بها هوج من نشاطها. والأين: الإعياء.

والسأم: الفتور والملل.

14 -الميثرة: وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب. وذو المجاز: سوق للعرب.

15 -حرمية: منسوبة إلى الحرم. والأدم: بالتحريك، الجلد المدبوغ. والمخف: من لم يثقل بعيره، وهو أحرى أن يشتري.

16 -اللبّة: الصدر. تحطمنك: تكسرنك. وزرم: اشترى الناس، انقطع البيع.

17 -باتت: أي الناقة، وإنما يعني نفسه. وثلاث ليال: يعني ليالي التشريق ثم نفرت فباتت ليلة واحدة بذي المجاز. وزيما: فرقا.

18 -جافلة: مسرعة. والنحوص: الأتان الخائل، التي ليس لها لبن. واللحم: القرم إلى اللحم فهو أحرص على طلب الصيد.

19 -الأستن: شجر منكر الصورة. أسود الأسافل: يقال لثمره: رؤوس الشياطين، شبه سواد أسفل هذا الشجر وما فوق ذلك من فروعه اليابسة، بإماء سود، على رؤوسهن الحطب.