24 -زعم الهمام «ولم أذقه» أنّه ... يشفى بريّا ريقها العطش الصّدي

25 -أخذ العذارى عقده فنظمنه ... من لؤلؤ متتابع متسرّد

26 -لو أنها عرضت لأشمط راهب ... عبد الإله صرورة متعبّد

27 -لرنا لبهجتها وحسن حديثها ... ولخاله رشدا وإن لم يرشد

28 -بتكلّم لو تستطيع سماعه ... لدنت له أروى الهضاب الصّخّد

29 -وبفاحم رجل أثيث نيته ... كالكرم مال على الدّعام المسند

30 -فإذا لمست لمست أخثم جاثما ... متحيزا بمكانه ملء اليد

31 -وإذا طعنت طعنت في مستهدف ... رابي المجسّة بالعبير مقرمد

32 -وإذا نزعت نزعت عن مستحصف ... نزع الحزوّر بالرّشاء المحصد

33 -لا وارد منها يحور لمصدر ... عنها، ولا صدر يحور لمورد

34 -وإذا يعضّ تشدّه أعضاؤه ... عضّ الكبير من الرّجال الأدرد

24 -الريا: الريح. والصدي: الشديد العطش.

25 -أخذ العذارى عقده: يريد أن الفتيات اللاتي لم يتزوجن إذا اشتهين اتخاذ العقود فيتمنين اتخاذها من ثغرها.

26 -الراهب: العابد. والأشمط: الذي خالطه الشيب. والصرورة: الذي لم يذنب مطلقا، أو الذي لم يتزوج.

27 -لرنا: أدام النظر، ويروى: لصبا لرؤيتها، ويروى لرنا للهجتها.

28 -أروى: جمع أروية، وهي الأنثى من الوعول. والهضاب: جمع هضبة. والصخد: الملس، جمع صخود، أي ملساء، والأصل: صيخود، والياء زائدة.

29 -الفاحم: الشعر الأسود. والرجل: الذي بين السبوطة والجعودة. والأثيث: الكثير. والدعام:

جمع دعامة. والمسند: الذي أسند بعضه إلى بعض.

30 -الأخثم: العريض في غلظ وارتفاع. والجاثم: الذي اتسع موضعه. والمتحيّز: الذي قد حاز ما حوله وارتفع.

31 -المستهدف والرابي: المرتفع. والعبير: الزعفران. والمقرمد: المطلي. والمجسة: مكان الجس.

32 -النزع: جذب الشيء وإخراجه. والمستحصف: الضيق، أو قليل البلل. والحزور هنا: القوي.

والرشاء: الحبل. والمحصد: الشديد الفتل.

33 -أي: من ورده لم يجد صدرا عنه ومن صدر عنه لم يرد موردا خيرا منه.

34 -الأدرد: الذي سقط مقدّم أسنانه.